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为何每年许愿求佛,反而过得不如人

时间:2019-01-03 16:33-来源:五台山在线-点击:
文:五台山清心

昨天一位微信好友留言说:春节期间他要来五台山祈福,而且每年都虔诚地求佛,但是周围不信佛的朋友都比他过得好?请指点迷津!

经过交谈得知,他非常辛苦,每年的大年初一,千里迢迢驾车求佛许愿,除了心诚之外,别无他知。甚至结交了些恶知识,增长了不少的邪见。

可喜的是与佛结缘乐,可惜的是没有再进一步。十年的时间里停留在祈福的仪式上。同时,他也代表着每年到五台山数百万许愿大军中的绝大多数人。

1、祈福许愿是正当要求
向佛许愿、祈福,希望更好一些。也就是有增上心。《佛巢正修的上一课》中们知道,发增上生心的人,修集生人升天的功德是佛法中的下士道。无论有无佛教信仰都是正当的要求。

但是,对于学佛人来说,有的觉得下士道所修所学不究竟,而产生轻视的心理,但是人天乘的下士道是出离三界、成就涅槃的根基。

换言之,上士道、中士道虽然不以人天为最终所求,但是如果不具足人天的功德,也就不容易成就究竟圆满的佛果。

2、为何要亲近三宝
祈福就是到达人天的目标,方法非常多。比如:儒家大致相当于人乘。道教、回教、耶教相当于天乘。

只停留在求愿许愿阶段,就连三宝是什么也不知道,和外道俗人没有什么区别。

既然一般的世间法也能达到人天的目标,何必要皈依三宝呢?
学佛人修人天功德,不仅非常稳妥,而且出世间的大门随时敞开,只要再向上迈进,就可以直入出世间法了。

反之,如果学修外道,虽然也可以生人升天,但是没有三宝中结集善缘,反而会引发固执,阻碍了进入出世间的大道。

3、修集人天功德的入手处
要学修人天功德,首先要有正见。
所谓正见就是正确的见解,远离或有或无的邪见,而采取持平正中之见解,如远离身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等‘五不正见’之见解皆属正见。

《杂宝藏经》中说:“起于正见信业果报。近获人天。远招佛果。若违圣教具受前苦。”
《杂阿含经》中说:”受持于正见,是则生天路。“

4、具足正见的十大功德
《大集经》中说,具足正见,休息邪见有十种功德:
①、心性柔善,朋侣贤良。

②、正信因果业报,哪怕夺命也不起诸恶。

③、敬信三宝,不信天神。

④、得到正见,不做离奇怪诞之事,不择良辰吉日等迷信事。

⑤、常生于人天,远离恶道。

⑥、常乐福德,明人赞誉。

⑦、抛弃世礼俗仪,常求圣道。

⑧、远离断见、常见,入因缘法。

⑨、常与发心正向的人相遇、共处。

⑩、命终后往生善道。

5、积累福报的前提
具足正见是逐渐剔除累劫以来邪见的过程。首先就要亲近善知识。

《涅槃经》中说:
“乃至自行正见。教人行正见。若能如是则得名为真善知识。自修菩提。亦能教人修行菩提。以是义故名善知识。自能修行信戒布施多闻智慧。亦能教人修行信戒布施多闻智慧。复以是义名善知识。善知识者。有善法故。何等善法。所作之事不求自乐。常为众生而求于乐。见他有过不讼其短。口常宣说纯善之事。以是义故名善知识。”

因此,要具足正见的前提就是远离恶知识,亲近善知识。这有这样才能减少邪见,具足正见,真正开启自己的集福之路,福报自然增长。

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