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布施与悭贪:结果大相径庭

时间:2019-01-29 18:08-来源:五台山在线-点击:
文:五台山清心


有佛友留言说:
自己几乎除了家人没有一个朋友。
更有甚者连家人也远离,成了真正的孤家寡人。
还有的人,人缘薄寡,或单身、或无子女......

如何改变命运?大觉悟者佛陀告诉我们,实实在在的从当下做起,而不是寄托在祈求神力的保佑。

1、众行之源
布施是一切善行的源泉。是菩萨救渡众生六度的初门,也是菩萨深入大众四摄之首。所谓六度即:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。所谓四摄即:布施、爱欲、利行、同事。

2、布施的模范
给孤独长者是古印度的大富翁,当听佛陀说法的时候就信仰了佛教。为了能听到佛陀讲法,用黄金买了一座园林建起了精舍。

长者为什么叫做给孤独呢? 因为他不但供养三宝很虔诚,对於社会慈善事业,也很热心;特别是救济穷苦的人,无论男女老幼,孤独贫病,他都尽力去做! 所以,大家称他为给孤独长者。

布施,是一种美德;行一次布施,就是做了一件好事。佛陀说:布施是种福,实行布施的人,将会得到幸福,前途美好。

3、悭贪引发的过失
菩萨为救渡众生投生在六道中,救济饥饿、疾病、贫穷众生。甚至不惜尸毗割股,作为鹰鹯的口食。哪怕一城、一国、妻子儿女、财宝都在所不惜。

况且,财物真正的主人并非自己,而是被不肖子孙、盗贼、水、火、恶政等五家争夺。集聚财宝之后,又有四怖。所谓四怖,即恐惧财物被王、贼、水、火等吞没。

与菩萨相反,愚痴的凡夫却是吝惜家财,舍命保财而难有施舍之心。为苟且偷生担心死亡,最终与妻儿、兄弟反目,亲朋远离隔绝。由贪心而贪行,贪行产生贪缘,最终造作贪业,背离菩萨慈悲之道,更无救护之意。留下的只有烦恼,总之,悭贪就是上述过失之本。

正如《菩萨处胎经》中佛说偈言:
世多愚惑人,守悭不布施。
积财千万亿,称言是我有。
临欲寿终时,眼见恶鬼神。
刀风解其体,无复出入息。
贪识随善恶,受报甚苦辛。
将至受罪处,变悔无所及。

佛陀警示我们:
世间凡夫多愚惑,
财物悭守不布施。
积累财宝千万亿,
妄言所称是我有。
匆匆一生临终时,
眼前浮现恶鬼神。
肉身解体如刀割,
再无生前出入息。
神识投胎何处去?
善恶苦乐均受报。
一生悭贪得苦厄,
变悔思过无所及。

《萨遮尼揵子经》中佛陀更加直截了当地告诉我们说:
贪人多积聚,得不生厌足。
无明颠倒心,常念侵损他。
现在多怨憎,舍身堕恶道。
是故有智者,应当念知足。
惜财不布施,藏举恐人知。
舍身空手去,饿鬼中受苦。
饥渴寒热等,忧悲常煎煮。
智者不积聚,为破悭贪故。

《菩萨本行经》中佛说:
“若见乞者。面目频蹙。当知是人开饿鬼门。”
如果见到讨饭行乞的人,就紧缩眉头、面露难色,这样的人即将入饿鬼之门。

4、改变命运从一分钱开始
布施,并不是一件容易之事。不是人人都能做到,能布施之人凤毛麟角。但是,无论我们多么拮据,一分钱一元钱总可以拿出来布施,日积月累,自己的悭贪之心才能逐渐消除。自己的命运才能发生变化,才能向好的方向转化。

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