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    五台山如何还愿?

    时间:2019-10-11 17:33-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心


     
    有网友留言说:
    自己前几年在五台山许了愿,请问如何去还愿?
     
    回答说:向菩萨许愿还愿属于迷信!
     
    这位网友认为,自己既然许了愿就要兑现,一定要去烧高香,以报答菩萨的恩德。
     
    本文详细描述了菩萨的内心世界,即菩萨的“思惟”,从中我们会明白这种“还愿”到底是不是迷信。
     
    上一期中我们知道:
    要得到无上的佛智,最殊胜的法门就是心怀大悲,救济一切众生。《大丈夫论》中提婆罗菩萨还告诉我们说,为救济众生,菩萨连涅槃都能舍去,何况舍财、舍身、舍命呢?舍财不如舍身、舍身不如舍涅槃。
     
    1、远离各种疲劳的方法
    《大丈夫论》中说:
    “悲心彻髓得自在悲。作救济者大菩萨施都无难也。是一切众生最亲与他作向乐因。悲者一切都捨离诸疲劳。一切众生真济。”
     
    彻髓的悲心给一切众生快乐,为救济众生,菩萨布施没有任何畏难。在菩萨的眼里,所有众生如同至亲,布施他们就是快乐之因。心怀悲心就能远离各种疲劳。
     
    2、舍财舍命  菩萨与凡夫如何抉择
    《大丈夫论》中说:
    “怨亲平等身命尚与。何物不捨。一切众生极重财利。乐爱命重于财物。一切众生捨财为易捨命为难。”
     
    无论冤家还是亲人,菩萨都能平等布施,而且身体与生命尚能舍去,还有什么不能布施呢?
    但是,众生却爱命重于财物,舍财容易,舍命则难。
     
    3、菩萨最喜欢什么?
    《大丈夫论》中说:
    “菩萨捨一切财物欢喜。不如捨身命时得胜欢喜。种种施味悉知。以施为食。因之得存。与他乐者欲知施身气味故施身。见他乞支体者心中欢喜胜于捨财欢喜。如乐施者得欢喜乐。不如菩萨捨身时得胜欢喜。”
     
    菩萨舍一切财物心生欢喜,但舍身命更加欢喜。菩萨熟知种种布施的功德,布施如同日常“饮食”,以布施为生存之本。
     
    给众生快乐就要知道布施身体的“气味”,因此菩萨要舍身。见到众生求施“肢体”比布施财物更加欢喜。喜欢布施得到的欢喜之乐,不如菩萨舍身时所得之欢喜。
     
    4、菩萨希望众生如何“报答”自己?
    《大丈夫论》中说:
    “阎浮提人乞财物者。无我福德故得乞身者来。捨财者财物由他或不称意。捨身者我得自在。随意捨与不由于他。此身不牢不定速朽之物。可爱念者可速疾取。诸食肉者语菩萨言。汝今以热肉血施我。我当何以报恩。菩萨报言。若欲报恩者更语馀人。有悲心者能施身肉可往取之。若能如是便是报恩。语乞者言。汝今为我取不坚身。使我得坚牢身。汝恩极重。何以可报。未来世中捨身之果即用施汝。我为救济一切众生故捨于身命。捨身者得于法身。得法身者得一切种智。使一切众生皆得此果。捨此身者得于法身。法身者能与一切众生利乐。能如此思惟。云何不生喜乐速捨此身。”
     
    南瞻部洲乞要财物的人,是菩萨因“无我之福德”而感召的乞要身体之人。舍财物的人,因受施者的原因,有时候会不如意。
     
    菩萨舍身则得到“大自在”。随意舍身不受制于色身,因为色身是随时腐朽败坏之物。喜欢菩萨色身的人可以立即拿去。
     
    吃肉的人告诉菩萨说:“您能将热血布施给我,我如何报答您的大恩呢?”
    菩萨回答说:“如果要报恩就要告诉他人,有悲心的菩萨能够施舍色身之肉,可以前往食用。如果能这样就是报恩。”
     
    菩萨告诉乞要者说:
    “您今天帮我拿去不坚固的色身,是我能够得到坚固“法身”,你有大恩啊,我如何能报答您的恩德呢?未来世中我会将“舍身之果报”用来布施您。我也为救济一切众生布施自己的生命。”
     
    舍身得到法身,得到法身的人就是得到一切种智。让一切众生都能得到这样的果报,舍此色身得到法身。法身能给一切众生利乐。能这样思惟的人,还会不欢喜立即舍去自己的色身吗?
     
    5、菩萨心里在想些什么?
    《大丈夫论》中说:
    “菩萨捨身时作是思惟。我为众生作亲友者。我以度生死。应度一切众生脱于生死。以是故我今捨身。菩萨作是思惟。我此捨身功德不属悲众生数。还以养我功德法身。若心如是决定之时捨身无有难相。菩萨捨身所以不难。以当成法身故。是故欢喜。”
     
    菩萨舍身的时候这样思惟:
    “我作为众生的亲友,应该度化一切众生了脱生死,因此今天要舍身。”
     
    菩萨思惟:
    “我的舍身功德救济无量众生,长养功德法身。”
     
    如果有这样的决定,则舍身的时候没有任何困难。菩萨舍身不难,就是因为成就了法身,因此欢喜舍身。
     
    6、最胜欢喜  无一能及
    《大丈夫论》中说:
    “贪爱重者多得财时欢喜无量。不及菩萨捨身欢喜百千万倍。菩萨以智慧悲心为体。为众生故求于法身。菩萨捨身时乐胜于世人得转轮圣王自在快乐。如刹利种若坏敌阵。能捨身命得生天上。捨身命时欢喜无量。菩萨以智慧悲心捨于身命时欢喜最胜。复过于彼。”
     
    贪爱心重的人得到大量的财物时心生无量欢喜,即使百千万倍也不及菩萨舍身时所得的欢喜心。菩萨以智慧与慈悲为体,为度化众生而求法身。菩萨舍身之乐胜于世间的转世轮王自在之乐。就像刹帝利种姓的人,如果打败敌人就能舍身升天一样,舍身是欢喜无量。菩萨以智慧与慈悲舍身时所得之欢喜最为殊胜。
     
    感恩您每天到这里,和我们一起深入经藏,正闻熏习,开启智慧。

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