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    做7件小事远胜烧香祈福 有意想不到的结果

    时间:2019-11-21 18:05-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

     

    有网友留言说,学佛之后,如何实践佛法呢?从哪里下手呢?
    是的,知行合一,乃为上善。只学而不行,难以福慧双修,唯有学修佛法,实践佛法才能福德圆满。今天列举了佛陀亲自为我们示现的几种实践佛法的方法。
     
    《华严行愿品》最后一卷列出了十种广大行愿,第八种就是“常随佛学”。如果我们依照《华严经》所说的种种神通妙用,绝不是凡夫所能“随学”。但是在其他的经律中记载的佛所行之事,也为我们凡夫做了模范,无论任何人都可以跟着佛去做,今天列举七事:
     
    1、佛亲自扫地
    《根本说一切有部毗奈耶杂事》中说:
    “世尊在逝多林,见地不净,即自执篲,欲扫林中。时舍利子、大目犍连、大迦叶、阿难陀等诸大声闻,见是事已,悉皆执篲,共扫园林。时佛世尊及圣弟子扫除已,入食堂中,就座而坐。佛告诸比丘:‘凡扫地者,有五胜利:一者自心清净,二者令他心净,三者诸天欢喜,四者植端正业,五者命终之后当生天上。’”
     
    佛陀在逝多林看到地面不干净,立即自己拿起扫帚,准备打扫。这时舍利弗、目犍连、大迦叶、阿难等大比丘们看到后,都拿起了扫帚一起打扫园林。佛陀和弟子们打扫完毕后,进入斋堂中,依次坐下,佛陀告诉弟子们说,凡是扫地的人有五种功德:
    第一,自心清净。
    第二,让他人清净。
    第三,天人欢喜。
    第四,积累端正善业。
    第五,命终之后转生到天界。
     
    【清心释义】
    第一,自心清净。
    为什们呢?自心清净也叫做“自除心垢”,如果一个人在寺院扫地,因为地面干净,内心就得到清净,因此叫做自心清净。
     
    第二,让他人清净
    为什么呢?令他清净也叫做“除他垢”,如果一个人扫地,因为地面干净,别人看到地面没有尘垢,内心得到清净,因此叫做“令他清净”。
     
    第三,诸天欢喜
    为什么呢?诸天欢喜也叫做“去憍慢”,如果一个人扫地,就是去除自己的憍慢尘垢,天界众生看到地面干净,升起欢喜心,这就是“诸天欢喜”。
     
    第四,植端正业
    为什么呢?植端正也也叫“调伏心”,如果一个人打扫寺院地面,就是调伏自心,培植端正的福业,来世会得到相貌端正的果报,就叫做“植端正业”。
     
    第五,命终之后当生天上
    为什么?命终之后当生天上也叫做“长功德”,如果一个人在寺院扫地,因为地面干净,功德得以增长,命终后就会得生天上。
     
     
    二、佛与阿难亲自抬酒醉弟子并且自己取水
    《五分律·佛制饮酒戒缘起》中说:
    “婆伽陀比丘以降龙故,得酒醉,衣钵纵横。佛与阿难舁至井边。佛自汲水,阿难洗之”。
     
    上文大意是说:比丘婆伽陀因为降龙而酒醉后衣钵不整,佛陀就与阿难将其抬到井旁边,佛陀亲自打上水来,阿难帮其清洗。
     
    三、佛亲自修房
    《十诵律》中受:
    “佛在阿罗毗国,见寺门楣损,乃自修之。”
     
    上文的大意是说,佛在阿罗毘国看到寺院的门梁损坏了,于是亲自动手维修。
     
    四、佛亲自帮得病弟子擦身洗衣、打扫房屋、周到照顾
    《四分律》中说:
    “世尊即扶病比丘起,拭身不净,拭已洗之。洗已复为浣衣晒干。有故坏卧草弃之。扫除住处,以泥浆涂洒,极令清净。更敷新草,并敷一衣。还安卧病比丘已,复以一衣覆上。”
     
    上文中大意说:佛陀搀扶起了得病的比丘后,将比丘身体擦干净后又给他清洗,还帮比丘洗干净衣服后晾干。打扫他的住处,凃洒上泥浆,使住处干净整洁后铺上新草,拿来衣服,安排好得病的比丘后,又给他盖上了衣服。
     
    五、佛亲自为弟子裁料做衣
    《中阿含经》中说:
    “佛亲为阿那律裁三衣。”
     
    上文的大意是说:
    佛陀亲自为阿那律制作袈裟。
     
    六、佛亲自为老比丘穿针
    《大藏经》中记载:
    “谁求福者与我贯针。世尊忽然到前取来。吾与汝贯。问曰。是谁。曰我是佛也。曰佛已福足。复欲求福耶。曰福德可得厌耶。那律思惟。佛尚求福。况于凡人邪。心中感结驰向佛视。以至心故忽得天眼。重复思惟便得罗汉。”
     
    上文的大意是说,有眼睛看不见的比丘叫做那律问,谁愿意求福德为我穿针,佛陀忽然到前面说我愿意为你穿针,那律问道,是谁啊?说,我是佛陀啊,那律说,佛已经福德具足了,还想求福吗?佛说,福德还能嫌弃吗?那律想佛陀尚且求福,何况凡人呢?立即看着佛陀,因为至诚之心而得到天眼通。又继续思惟得到阿罗汉果位。
     
    七、佛亲自要求弟子们给自己指出过咎
    《增一阿含经》中说:
    “是时世尊默然观诸比丘已。便敕诸比丘。我今欲受岁。我无过咎于众人乎。又不犯身口意耶。如来说此语已。诸比丘默然不对。是时再三告诸比丘已。时尊者舍利弗即从座起。长跪白世尊言。诸比丘众。观察如来无身口意过。”
     
    上文大意是说:
    这时佛陀默默地看着比丘们之后,就告诉比丘们说:
    “我今天要受岁(结夏安居结束,受戒年岁会增加一年。),我对众生有没有过咎?身口意犯有过咎吗?佛陀说完之后,各位比丘默默不语。佛陀又再三问比丘们。这是舍利弗尊者站起来,长跪告诉佛陀说,比丘们观察您没有身口意的过咎。
     
     
    佛陀尚且亲自动手有上面的七事,只要我们想佛陀那样,从小事做起,远离骄慢,增长悲心,广植福业,就能速证菩提!

     

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