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    如何修财富

    时间:2019-12-06 18:51-来源:五台山在线-点击:
    文:五台山清心

     

    【经典原文}】
    佛在《优婆塞戒经》中说:
    “善生言世尊。众生云何发菩提心。善男子。
    为二事故发菩提心。
    一者增长寿命。
    二者增长财物。
     
    复有二事。
    一者为不断绝菩萨种姓。
    二者为断众生罪苦烦恼。
     
    复有二事。
    一者自观无量世中受大苦恼不得利益。
    二者虽有无量恒沙诸佛悉皆不能度脱我身。我当自度。
     
    复有二事。
    一者作诸善业。
    二者作已不失。
     
    复有二事。
    一者为胜一切人天果报。
    二者为胜一切二乘果报。
     
    复有二事。
    一者为求菩提之道受大苦恼。
    二者为得无量大利益事。
     
    复有二事。
    一者过去未来恒沙诸佛皆如我身。
    二者深观菩提是可得法是故发心。
     
    复有二事。
    一者观六住人虽有转心犹胜一切声闻缘觉。
    二者勤心求索无上果故。
     
    复有二事。
    一者欲令一切众生悉得解脱。
    二者欲令众生解脱。胜外道等所得果报。
     
    复有二事。一者不舍一切众生。
    二者舍离一切烦恼。
     
    复有二事。
    一者为断众生现在苦恼。
    二者为遮众生未来苦恼。
     
    复有二事。
    一者为断智慧障碍。
    二者为断众生身障。”
     
    本段经文中,佛陀给我们开示说,发菩提心的人为了二十四个目的。
     
    上一期《优婆塞戒经》研修专题中我们为您分享了《发菩提心因何能增长寿命》
     
    对于凡夫来说,除了长寿之外,对于财物也极其看重。那发菩提心为何能增长财物呢?
     
    一、发菩提心者因为修布施而得财富
     
    1、发菩提心者广修布施
    初发菩提心的人就是凡夫菩萨,他们将会在无量劫的修行中广修布施。比如:
    菩萨六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)之首就是布施。每一个发菩提心者都会修持六度,而六度之第一法门就是布施。
     
    菩萨四摄(布施、爱语、利行、同事),所有发菩提心者,为了化导众生,都将用四摄法门,四摄之第一摄就是布施。
     
    因此,对于一个发菩提心的人来说,实践菩萨道的第一步就是广修布施。
     
    2、一切财富都从布施而来
    佛在《轮转五道经》中说:
    “为人大富财物无限。从布施中来。”
     
    《佛说除灾患经》中也说:
    若欲得财宝,妻子及眷属。
    应当净身口,而作布施业。
     
    佛在《增一阿含经》中还说:
    “若有财物应当布施勿生悭吝。施时至心自手奉与。施已欢喜莫生悔心。能如此施得大果报无量无边。”
     
    总之,得到财物、获得财富的根本方法就是“布施”。因为发菩提心者广修布施而得到财物。
     
    二、发菩提心者生在富有人家
    不仅今生的财富来自布施,这一生修布施者,来生也会胜于富有人家。今生的财富也有前世布施而来。
     
    佛在《正法念经》中说:
    “若有众生。信心悲心以种种食施人。命终生质多罗天受种种乐。命终得受人身。大富饶财。常行正法。”
     
    佛陀在《辩意长者子经》中说:
    “佛告辩意。复有五事得生人中。何谓为五。一布施恩润贫穷。二持戒不犯十恶。三忍辱不乱众患。四精进劝化无有懈怠。五一心奉孝尽忠。是为五事得生人中大富长寿端正威德得为人主一切敬侍。”
     
    三,发菩提心者精进持戒而得财物
     
    发菩提心的人将会受持菩萨戒,他们在无量劫行菩萨道的时候,严守戒律,广度众生。
     
    1、不偷盗而得财物
    佛在《大集经》中中说:
    “休息偷盗获十种功德。何等为十。一具大果报为事决断。二所有财物不共他有。三不共五家四众人爱敬无有厌足。五游行诸方无有留难。六行来无畏。七以乐布施。八不求财宝自然速得。九得财不散。十身坏命终得生善道。诸仁者。是名休息偷盗得十种功德。若能以此善根回向无上菩提。是人不久到菩提时。于彼国土具足种种华果树林衣服璎珞庄严之具。珍奇宝物无不充满。”
     
    发菩提心者因为不盗而财宝自然速得。
     
    《佛说太子刷护经》中说:
    “佛告太子。由不贪人财。是故富乐。喜施不悭。是故不亡财物。”
     
    佛在《阿毗昙甘露味经》中说:
    “不杀偷夺欺诳得物。随有净物多少布施。是为物好。若布施佛即时一切得福。若布施众僧。受用得一切福。未受用不得一切福。若供养法故得大报。若学人聪明大智慧以法故供养。是谓供养法。布施得富。”
     
    2、精进持戒而不失财物
    《大智度论》中说:
    “饮酒有三十五过失。何等三十五。答曰。一现世财物虚竭。何以故。饮酒醉乱心无节限。用费无度故。”
     
    发菩提心者,不仅自己不饮酒,而且不提供酒给别人,自己和他人都不会虚竭财物。
     
    3、不吝啬而得财物
    佛在《增一阿含经》中说:
    “若有财物应当布施勿生悭吝。施时至心自手奉与。施已欢喜莫生悔心。能如此施得大果报无量无边。”
     
    四,得到福果方法要避免造恶因
    既然我们前世与今生通过种种布施而得到福业,但是从现实的角度看,还有种种的方法,有的人通过实实在在地为他人提供服务、产品等,也有的人通过抢劫、欺骗、偷盗而得到财物。只要得到了财物都是往日的福业所感,但是,方法非法就会严重消耗自己的福业,甚至种下恶因而得到恶果。
     
    五、错误的求财方法
     
    有人不了解财富的真正来源,而企图用快捷、轻松的方法求得。
     
    1、求鬼神所赐
    常常有信众不远千里,求神鬼保佑,赐予自己的财物。真的赚到钱之后,还要还愿、感谢鬼神的恩赐。
     
    2、等待运气得来
    看到财富具足的人,觉得人家运气好,做什么事都能赚钱。自己也等待好运的到来。
     
    3、投机取巧
    认为有财富的人都是头脑灵活、办事机警,通过投机得来。
     
    六、得到的财富如何合理使用
     
    1、不做守财奴
    有的人得到财富之后,更加的一毛不拔,非常吝啬,被人誉为守财奴。
     
    2、不铺张浪费
    得到财富后,要勤俭节约,量入为出,过分的铺张往往导致家庭的经济困难,因此要支出有度。
     
    3、如何处理自己的财富
    佛告诉我们说,自己的财富分为四份进行支配:
     
    第一份:资用
    第一份财物用做生活支出,比如养育儿女。要足够的生活保障。
     
    第二份:积蓄
    人生无常,生老病死,无人能避,因此,平时也要积蓄必要的财富,作为临时急用、养老等。
     
    第三份:经营
    无论从事什么职业,都要拿出一部分用做扩大经营、增加技能等,使自己的财富继续增加。
     
    第四份:修福
    通过上面的分析我们已经知道,只有恒常布施才能使自己的福业增长。因此,要拿出一份来救济穷困、供养三宝、慈善乐助等。

     

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