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    犯太岁真的流年不顺吗?

    时间:2020-01-05 16:24-来源:未知-点击
    文:德华居士

     

    上一期《2020年犯太岁·如何消灾免难》专题中,我们已经初步了解了太岁与神鬼的关系以及三宝弟子如何对待神鬼的原则。
     
    本期我们继续为您分享:
    2020犯太岁,流年真的不顺吗?
     
    1、人不顺的原因
    当我们遇到不顺这个“果”的时候,一定有一个不顺的”因“存在。
     
    “因果”不仅在人们世俗的认识当中确实存在,就连小学生也知道因果的存在,你使劲打人的时候,自己的拳头也会疼痛,还会遭到别人的报复,但是真正能了解“因果”究竟真理者,唯有大彻大悟的佛陀。
     
    换言之,我们不顺的结果,是因为背后一个不顺的"因“的存在。
     
    2、我一生行善 哪来的恶果
    生命就是神识的无限积累。我们无始以来无穷的想法、无量劫以来无穷的行为,就构成了我们的生命形态,今生的想法与行为又将构成来世的生命形态,周而复始,无有始末。
     
    因此,今生造恶因,今生有恶报。前世造恶因,前世的因影响后世的果,今生的果为前世的因。
     
    因此,我们现在所遇到的所有人、事、环境的好坏、祸福都是过去无量世中及今生的业力所推动、所控制。
     
    3、过去世的我与现在的我
    有人会问,我的过去我不知道,怎么就成为现在的我呢?到底生命是如何流转的呢?
     
    生命流传是通过一个叫做“神识”的作为桥梁来生生不息地轮回在六道当中。
     
    所谓神识,就是唯识宗所说之第八识,译名藏识,此识能含藏一切根、身、器、界、种子,习气,为染净诸法之依托处。犹如一个储藏器,累世的种子藏与其中。
     
    佛教不承认民间的灵魂,民间所谓死后的灵魂就是鬼。
     
    4、福祸透视
    要彻底明白自己的福祸,就要了解佛教中重要的一个概念:业。
     
    ①、业决定一切
    整个宇宙的一切,有情、无情、乃至山河大地、草木林石,都来自于业力。
     
    佛教认为,我们每一个人的生命境遇都是由于过去世中(广义的过去世指:现在一刹那之前)所累积的善业与不善业决定。
     
    大到世界性的灾害,也是由于人的共业所推动。从业力分析,地区性的灾难、个人的突发灾祸都不是偶然的,而是一个地区的人共同业力所感,个人的灾难也是自己的业力所感的果报。
    因此,业,决定一切!
     
    ②、业增长广大
    善业、恶业尽管非常微小,但是会感得极大的果报。
     
    为什么呢?
    我们每个人的心力,心的力量可以说是无限大的。
     
    表面看,所谓的恶业只是对他人的一点伤害而已,但是,如果内心嗔恨的种子在思维、意念的作用下,不断地重复加强而成千万倍地增长,因此,微小的善业、不善业 会引发极大的果报。就像一粒米,极其微小,但是在阳光、空气等适宜条件下生长、繁殖,最终会繁衍到整个地球都有谷物的种植。
     
    因此,业,增长广大!
     
    ③、业不作不得
    业与果报就是因果关系。没有做善、作恶的因,就不会感得安乐、痛苦的果报。灾难是共同的不善业作用的果报。
     
    因此,面对灾难、痛苦,要学会承担,学会反省。如果一味去抱怨、躲避,那就是包容不善的心继续重复。只有通过反省,用现在的努力去改变未来的生命的品质。尽量不作心的恶业。
     
    因此,业,不作不得!
     
    ④、业作已不失
    就是说只要造了善业、恶业,这个业力永远不会坏失的,今生没有得报,来生也会,来世没有得报,无量劫轮回中一定有得报的时候。
     
    ⑤、业什么时候产生果报
    前世所作的善业、恶业,或者现在一刹那之前所作的善恶,就是已经种下了一颗善恶的种子、善恶的“因”已经埋葬在生命当中。
     
    当遇到外部的“缘”的时候,这就是所谓“因缘具足”,就会感得果报的到来。
     
     
    就是说只要是我们造作了善恶的业力,它是不会失坏的,当因缘会遇时,自然会感得相应的果报。
     
    总之,我们流年不顺的原因就是自己的恶因、恶缘,二者具足之后,不顺的果报找上了门来。
     
    感恩你每天到这里,和我们深入经藏、正闻熏习。
     
    明天《2020犯太岁·如何消除消灾免难》继续为您分享:
     
    消灾免难的正确的方法

     

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