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恭迎《释迦牟尼涅槃日》预测一下您还有多少年涅槃?

时间:2020-03-08 11:49-来源:未知-点击:
文:德华居士

 

今天是人类伟大的导师释迦牟尼涅槃日,在殊胜的日子里,和我们一起同沾法喜、共浴佛恩。
 
1、什么是涅槃
涅槃为梵文音译,译为汉语为“圆寂”“灭度”。
所谓“圆”,就是圆满一切智慧、功德。
所谓“寂”,就是寂灭一切惑业。
 
所谓“灭”,就是灭除惑,包括:见思、尘沙与无明三种惑。
所谓“度”,就是度脱两种生死,即变易生死和分段生死。凡夫的生死就是分段生死,大菩萨们的生死就是变易生死。
 
总之,当我们的智慧与德行都到了究竟圆满的境界,烦恼、深思都被超越和杜绝,这时的状态就是“涅槃”。
 
换言之,涅槃是圣者们证得的不生不灭、超越时空的真如境界,也是我们凡夫众生最为理想、最美丽的、最究竟的归宿。
 
2、菩萨证得涅槃的时间
《华严经》中说,一个人从发菩提心、做菩萨开始,经过五二十个阶位,最终证得智慧、德行圆满的佛。这五十二个阶位是:
十信
十住
十行
十回向
十地
等觉
妙觉
 
那么要经过上面的五十二阶位,需要多长时间呢?三大阿僧祇劫的时间。
 
这就需要了解佛教的时间单位“劫”。
“劫”在古代印度婆罗门教中,表示极大时限的时间单位。佛教借用形容不可计算的漫长岁月。
 
婆罗门教认为世界已经历经了无数劫,一种说法是一劫等于大梵天的一个白昼,折算成人间的时间就是:
四十三亿二千万年。
 
而一个凡夫菩萨发心修行成佛需要三大阿僧祇劫,这里的劫是大劫,一个阿僧祇劫的年数如果以万万为亿,万亿为一兆来计算,一个阿僧祇劫等于:
一千万万万万万万万万兆大劫。
 
这就是成佛的大致时间。
 
3、如何看待如此漫长的时间
有的人一看修行的时间,就会打退堂鼓。其实,在菩萨的眼里时间是相对的,或许一个劫在菩萨们的心中就是一念间。
 
比如,许多人《一万菩萨绕清凉》的过程中,在险峻、殊胜的灵迹处,一个小时的定心参拜,感觉却是一小会儿,但是在山脚下等待的人却是度日如年,极不耐烦,仿佛熬过了几天的时间。正所谓“洞中方一日,世上已千年”。
 
因此,看似漫长的成佛时间,但在菩萨的心中却非常的充实与短暂。
 
4、轮回与涅槃
一个初发心的菩萨,在一步步走向涅槃。但是一个懈怠者、与佛法无缘者却还要在轮回中沉浮,比如佛在《六趣轮回经》中说:
贩卖诸物命,
养已杀于他,
当堕等活狱;
彼寿百千岁,
加刀杖捶打,
死已更复生,
受如是苦报。
 
贩卖各种动物性命,造成的杀业果报,未来堕入“等活地狱”,他的一期寿经百千岁,死去后再在地狱中受苦报。
 
换言之,此地狱之众生寿命五百岁,其一日一夜相当于四天王的寿量五百岁,而四天王的一日一夜则为人间五十年。换算成人间的时间可谓漫无边际了。
 
这部经中还说:
若人不乐施
复盗众饮食,
堕大瘿鬼中,
常啖诸粪秽。
若障人布施,
于己物生吝,
堕针口鬼中,
腹大常饥渴。
盗取他人的饮食,不乐布施,堕入大瘿鬼,以臭秽的粪便为食。如《观佛三昧经》说,有的饿鬼,极长寿者八万四千岁。
 
佛在《六趣轮回经》中告诉我们说:
人天三恶趣,唯自能救拔,
奔驰六趣中,如梦境和合。
睹自他眷属,伤叹岂长久,
如彼俳优人,数数易形色。
受地狱苦毕,或生于天中,
福尽复沉沦,堕彼畜生趣。
受种种形色,后得生人间,
贫苦极艰辛,譬车轮旋转。
 
总之,浑浑噩噩之后一旦失去人身,再回人间修行的几率非常微小,经中说,转人身难,难到什么程度?
 
就如同一只乌龟在大海中漂浮,一年抬一次头,大海中漂浮着一块中间有孔的木条,乌龟大海中正好遇到木条,抬头的时候,还要正好从孔中伸出头来,这就是轮回的众生转生人间的几率。
 
因此,菩萨成佛需要三大阿僧祇劫,但是不精进者、懈怠者、与佛无缘者成佛的时间,更是难以计数了。

 

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