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    感应到诸佛菩萨,到底是迷信?还是真实的加持?

    时间:2020-03-13 18:23-来源:五台山在线-点击:
    文:五台山清心

     

    每当佛教节日来临、或者在朝圣、礼佛、诵经、持咒、念佛等内心清净的时候,许多佛友都有感应佛菩萨的现象,这本是佛教徒常见的一种宗教体验,但是有的人则一次都没有感应过。尤其是对于无任何信仰追求,只把佛教当做业余爱好、学术研究、装点门面的人来说,认为佛菩萨的化现就是迷信、幻觉、编造......
     
    也有的人疑惑,自己学佛多年,为何就感应不到,也没有见过佛菩萨的化现呢?今天就为您揭开这一类谜团。
     
    1、什么是化现
    佛、菩萨为了救渡众生,以神通力变化为种种形像,示现在世间,使得众生看到、听到、感受到,从儿得到度化。也叫做应现、劝化、示现等。
     
    2、观音菩萨化现
    在佛教之前的印度就有了劝化的思想。大乘佛教认为,法身是绝对的本质,但是法身世间凡夫众生看不到,于是诸佛菩萨就以各种形态出现在人间。
     
    据《楞严经》记载:
    观世音菩萨有三十二应身,在诸国土化导一切众生。
     
    如果菩萨们进入三摩地(定慧等持之定境),得“得无漏胜解,究竟圆成”,观音菩萨就应现“佛身”为其说法。
     
    如果众生爱谈佛法、清净自居,则观音菩萨应现为“居士身”为其说法。
     
    如果一个男子乐持五戒,观音菩萨就应现“优婆塞身”为其说法,让他成就。
     
    如果一个女子乐驰五戒,观音菩萨就应现“优婆夷身”为其说法,让她成就。
     
    同样的道理,观音菩萨也会应现为:独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王太子身、人王身、长者身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、女主国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩睺罗迦身、人身、非人身。
     
    因此,应身都是依照众生的根器、行为而化现。
     
    3、感应诸佛菩萨的四种情况
     
    感就是感召,应就是应现,众生有感,佛必有应。
     
    佛与众生的关系如同母子之情,机缘成熟的时候,佛的力量自然与众生相应,与众生相互交融。
     
    众生的根器无量,因此佛的灵巧应现也无边无量。
     
    第一种:冥机冥应
    如果一个人过去世中善修三业,即使现世没有所求,凭借过去世的善根,虽然见不到灵应,但是能受到诸佛菩萨法身的秘密利益。
     
    第二种:冥机显应
    由于过去世所培植,得值佛闻法的机缘,现世得到利益,比如,佛出世的时候最先得度的五比丘。
     
    第三种:显机显应
    现世勤修身口意三业,精进不懈,从而感召诸佛菩萨之到来。比如,有的人朝圣五台山的时候,虔诚礼拜,感召文殊菩萨的显圣。
     
    参加《一万菩萨绕清凉》的居士中,许多人遇到过文殊菩萨的感应、化现,有的流泪不止、有的看到诸佛菩萨的影像、有的看到种种神异......这正是显机显应的道理。
     
    《佛顶尊胜陀罗尼经序》中记载,印度尊者佛陀波利到五台山在山下虔诚礼拜,文殊菩萨现身点化其返回印度取经。
     
    第四种:显机冥应
    有的人一生精进修行、广做善事、勤修福德,虽然没有明显的感应,但能得到诸佛菩萨的秘密加持而得利益。

     

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