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    真出家13法判断 出家有18难

    时间:2020-05-05 10:31-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

    (接上期)

    7、出家者有十八难行
    《四分律行事钞资持记》卷下四之二中说,出家有十八难行︰
    7.1、辞别父母恩情。
    7.2、割舍妻子儿女恩染。
    7.3、抛弃权势地位。
    7.5、忍耐节食戒之苦。
    7.6、不厌翘勤而精苦。
    7.7、不吝啬金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰等七宝,而毅然舍弃。
    7.8、不积蓄钱财而弃散财物。
    7.9、自给自足而不能恃养奴僮。
    7.10、不看美丽漂亮的东西。
    7.11、不听动听的音乐。
    7.12、不收藏自己喜欢的东西。
    7.13、不能沉迷于修身养性,反而要不惜舍弃自己的肉身。
    7.14、不能贪图睡眠或昼夜玩乐而不去就寝。
    7.15、不能广交朋友而要寂静修道。
    7.16、不能贪图口欲而大吃二喝。
    7.17、午后不食。
    7.18、住与坟墓中,见到死尸臭烂狼籍,火烧鸟啄,观想思惟无常,修苦空之观,以厌离三界。
     
    8、剃发着衣就是真出家?
    答案是否定的。
    《维摩诘所说经》中说:
    佛告罗睺罗:“汝行诣维摩诘问疾。”
      罗睺罗白佛言:“世尊!我不堪任诣彼问疾。所以者何?忆念昔时,毗耶离诸长者子来诣我所,稽首作礼,问我言:‘唯,罗睺罗!汝佛之子,舍转轮王位,出家为道。其出家者,有何等利?’我即如法为说出家功德之利。时维摩诘来谓我言:‘唯,罗睺罗!不应说出家功德之利。所以者何?无利无功德,是为出家;有为法者,可说有利有功德。夫出家者,为无为法,无为法中,无利无功德。罗睺罗!出家者,无彼无此,亦无中间;离六十二见,处于涅槃;智者所受,圣所行处;降伏众魔,度五道,净五眼,得五力,立五根;不恼于彼,离众杂恶;摧诸外道,超越假名;出淤泥,无系着;无我所,无所受;无扰乱,内怀喜;护彼意,随禅定,离众过。若能如是,是真出家。’于是维摩诘语诸长者子:‘汝等于正法中,宜共出家。所以者何?佛世难值!’诸长者子言:‘居士!我闻佛言,父母不听,不得出家。’维摩诘言:‘然!汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心,是即出家,是即具足。’尔时三十二长者子皆发阿耨多罗三藐三菩提心,故我不任诣彼问疾。”
     
    佛告诉罗睺罗说:
    “您看望维摩诘吧。”
     
    罗睺罗回答说:
    “世尊啊,我不能去看望维摩诘。为什么呢?以前毗耶离诸长者的儿子来我这里,行礼之后问我说:‘罗睺罗啊,您是佛陀的儿子,舍去转轮王的富贵而出家修行,你说出家人有什么利益呢?’
     
    我就为他说了出家的功德利益。这时维摩诘就来告诉我说:
    ‘罗睺罗,不应该说出家的功德利益,为什么呢?无利益也无功德就是出家;有为法才能说有利益、有功德。出家是无为法,在无为法里面没有利益、没有功德。
     
    罗睺罗啊!
    出家人没有此、没有彼、也没有中间;
    远离六十二种邪见,步入涅槃境界;
    要让智慧者拥戴,在佛及佛弟子的地方修行;
    降伏众魔,度化五道众生;
    清净肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼;
    得到信力、精进力、念力、定力、慧力;
    树立信根、进根、念根、定根、慧根;
    不恼害众生,远离各种杂恶;
    破各种外道,越假证真;
    出污泥而不染凡尘;
    趋于无我,不念所有;
    心无纷乱,念念欢喜;
    意不散乱,勤修禅定,远离各种过患;
    若能如此的话就是真正的出家。’
     
    于是维摩诘告诉长者子们说:
    ‘你们依照正法要一起出家,为什么呢?遇到佛出世非常难得!’
     
    长者子们说:
    ‘居士啊,我们听说说过,父母不允许不能出家啊。’
     
    维摩诘回答说:
    ‘但是,你们发菩提心就是出家,就是具足的出家。’
     
    这时三十二位长者子都发起了菩提心,因此我不能看望维摩诘。”
     
    大乘行人以“发菩提心和利他之行”为出家根本目的,而不拘泥于出家的的外相、服饰、持戒种类等。因此,维摩诘告诉自己的长者子们,只要发菩提心就是出家,而且具足的出家。

     

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