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    如何看自己的修行进度:8步自查法 避免自欺自误

    时间:2020-05-10 18:36-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

     

    转人身难,难到什么程度?
     
    佛说就像大海中的一只乌龟,有时候会在水面上抬一下头,大海中还漂浮着一块中间有孔的木板,这只乌龟抬起头,正好从这块木板的孔中伸出水面,这样的几率微乎其微,六道中沉浮的众生,转生人道的几率就这样的小、这样的难。而在众生中,能听闻佛法者就更少了。
     
    一个人从凡夫到见道,中间要经过8个阶段,也从一个侧面反映一个人的修行阶位。
     
    1、种子心
    一个没有接触过佛法的凡夫,最初所发起的善心,比如,凡夫突然升起了从大吃二喝、喝酒吃肉到节食、持斋(不是佛法中的斋戒,只是逐渐减少吃众生肉等。)的念头。
     
    因为持斋而少欲知足,于是心生欢喜,并不间断地坚持下去。
     
    这就是初步了解了善恶与因果,就像植物的种子一样。称之为种子心。
     
    2、芽种心
    从前一阶段,进而在持斋日期间给父母、兄弟、姐妹等六亲施舍供养财物,这样既避免因为财物聚集而担忧,有能获得他人的敬爱和赞美,从而更加欢喜,善心得到增加,就像之物的芽,从种种子中逐渐萌发,因此称之为牙种心。
     
    3、疱种心
    为了成就上阶段的守斋善法,逐渐修习无贪、智慧布施之心,扩大施舍的范围,由六亲增加到非亲非故之人,也就是平等心得到增加,善心倍增,就像植物芽茎得到滋润而生长一样,称之为疱种心。
     
    4、叶种心
    从上一阶段的广为施舍、智慧布施中,福德进一步增长,因缘具足后,又逐渐有重点地选择施舍的对象,亲近供养德行高胜的善知识,就像芽茎长出了枝叶,因此叫做叶种心。
     
    5、敷华心
    在亲近善知识的过程中,智慧逐渐增长,进一步布施供养那些德高望重、善于弘扬佛法者,因为这些人能广度众生,德行高尚,为世人之师,布施供养的时候,内心更加欢喜。犹如枝叶丰茂,鲜花开敷,因此称之为敷华心。
     
    6、成果心
    随着自己学修的进步与醇熟,不仅内心欢喜,又能用亲爱心布施供养学德崇高之人,由此因缘而得到闻法的利益,于是升起信赖、归依、出离、解除烦恼的心,就像花叶绽放,果实渐成一样,称之为成果心。
     
    7、受用种子心
    明了三业的不善是所有烦恼之因,因此开始受持戒律,在现世中获得了走向菩提的利益,美名远扬,日后转生天道,就像果实累累,称之为受用种子心。
     
    8、无畏依心
    世间最为高上的善心。在生死轮回中得到了无畏依之心。换言之,了解学德崇高的人应该亲近供养,又明白持戒能得到菩提利益,渐识因果,又听闻善知识的言教,得到福德天报,如果虔诚供养,一切遂愿圆满,升起皈依之心。
     
    哪怕没有听闻佛法,但知道天报功德都由善行而得,再听闻佛法必能皈依信受,得到无畏之心。
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