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    修福的三种人

    时间:2020-10-31 18:14-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

     

    大家好,我是五台山在线,清心。
     
    上一期中,我们讨论了通过“舍罪”而得福德果报,本期继续为您分享“舍福”。
     
    1、什么是舍
    所谓“舍”就是平等而不去执著,而要放弃、舍去。“舍福”就是不能执著于福报。舍罪我们容易理解,那为什么要“舍福”呢?
     
    2、不舍福乐 何出三界?
    《金刚般若经》中说:“菩萨所作福德不应贪著,是故说不受福德”。为什么菩萨行者不能贪着自己所作的福德呢?
     
    提婆菩萨在《百论》中说:“心不著福,不复往来五道,是名不行法”。换言之,学佛之人不仅要入世度化众生,还要修出世法,如果贪图世间的享乐福报,就无法出离三界、了脱生死。贪图的结果就是继续轮回在三界六道中,生生死死轮回不已。
     
    3、佛陀劝人修福,为何还要舍福?
    《百论》中说:“福灭时苦”。三界中的福报是有限的,享受完之后就会受苦。正如《佛顶尊胜陀罗尼》中的善住天子,因天上的福报即将享受完毕,之后就要堕落到畜生道受苦,善住天子非常害怕。
     
    从广义而说,即使是人道中,那些享尽富贵的人,因为过度享乐而身陷囹圄者屡见不鲜,他们的福报享尽后所受的苦,远比普通人更加难受。
     
    换言之,福报也是无常的,乐就是苦因,享乐之时就会种下苦因。
     
    当然,这里的“舍福”并不是不需要修福,而是不能执著福报。修行人所需要一定的生活条件才能安心修行,才能度化众生,如果一无所有,连自己的生活都无法保障,如何自利利他呢?
     
    4、福有两种相
    《百论》中说:“福有两相,能与乐能与苦;如杂毒饭,食时美欲消时苦,福亦如是。”
     
    福有两种功能,能带给我们“乐”,也能带给我们“苦”,就像一桌“带毒的美餐”,吃的时候美味可口,进入胃中毒素发作,痛苦难当。无论修福“因”还是得“福”果,都有苦乐两种相。
     
    5、福多是苦因
    福报是“乐”因,但是如果福报多则成为苦因,如同寒冷的冬季靠近“火”,火的温暖是乐因,但是,靠“火”太近就会烧伤身体。因此,福需要舍。
     
    又如,长久行路会感觉苦与累,少为休息会感觉到快乐,但是如果久坐不起,就会感觉难受苦恼。再如,见到一桌美食,开始吃的时候感觉可口,如果吃的太多则会肚胀难耐。
     
    因此,不仅仅是福尽苦来,享受福乐的过程中,乐就变苦,所谓“乐极生悲”。
     
    6、福乐无常
    做有限量的福“因”,则得到的“福果”也是有限量的,有限量就不是无限的,就有消失的时候,即福是无常的,并非永恒的。正如《成实论》说:“三界因皆有量,故知无常。”
     
    福也无自性,因为福有布施等因缘和合而成,众因缘无自性,因缘离散灭尽,则有漏和合之福也会消失。因此,福有无常之相。
     
    7、舍福修福与修行次第
    有人会疑问:既然要舍福,那还需要修福吗?
    这需要了解修行的次第过程:
    第一,要修出世道果,必须先有人天福德的果报身。
    第二,要得到人天果报之身,必须舍罪。
    第三,要舍罪,必须修福,所谓“依福舍罪”,依福才能舍罪。
    第三,得到人天福德身之后,要发出离心乃至菩提心,不能贪着世间名利福乐和享受,如此才能成就三乘道果。这就是舍福修道。
     
    8、修福的三种人
    修福有三种不同的人:
    第一种:修而不舍
    这样的人因为不知道福尽苦来,不求出世成道。因此只是修福而不去舍福。
     
    第二种:修福也舍福
    发心求道之人,为舍罪恶而修福,为求圣果而舍福。
     
    第三种:不取福也不舍福
    诸大菩萨住实相观,既不取福,也不舍福,无依无得。(待续)
     
    感恩您的持续关注。下一期继续为您深入分享《福慧的最高境界》。

     

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