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    学佛的三个门径

    时间:2020-11-20 16:58-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

     

    一、佛道三门
    佛门的学修必须发圆满的菩提心,但初学者的根性千差万别,因此入门的方式不会千篇一律,大致分为三大门:
    信愿门
    智慧门
    慈悲门
     
    1、信愿门
    从信愿门趣入佛道的人,正如龙树菩萨在其《大智度论》中说:
    “乐多集诸佛功德者,至一乘清净无量寿世界。”
     
    这一类人从“信愿”入门,比如:学修净土易行道就是属于其中之一,也称之为“信增长菩萨”。
     
    2、智慧门
    从智慧趣入佛道的人,正如龙树菩萨在《大智度论》中说:
    “是菩萨但分别诸经,读诵、忆念、思惟、分别诸法,以求佛道。”
     
    这一类从“智慧”进入佛道,从闻思、修慧而自行化他,也称之为“智增上菩萨”。
     
    3、慈悲门
    从慈悲门趣入佛的人,正如正如龙树菩萨在《大智度论》中说:
    “菩萨有二种:一者、有慈悲心,多为众生。”
     
    这一类人从“慈悲”进入佛道,多积布施利益他人,也称之为“悲增上菩萨”。
     
    二、三德圆满 不可偏废
    信愿、智慧、慈悲虽然由于累劫的轮回中习气不同,进入佛道有所偏重,即:
    痴行人从行愿门入
    嗔行人从智慧门入
    贪行人从慈悲门入
     
    无论从哪一个门趣入之后,都要“三德”齐修,不能偏废。为什么呢?
     
    1、废智慧 增长愚痴
    《大涅槃经》中说:“有信无智,增长愚痴。”
    只求信愿不求信解,不修智慧,对所学之法门一定是莫名其妙,难以得到真实利益。因为没有信解,自己所信之法混同于鬼神信仰,与迷信无二无别。
     
    2、废信愿 增长邪见
    《大涅槃经》中说:“有智无信,增长邪见。”
     
    有智无信,相比有信无智更为严重,龙树菩萨说:“信戒无基,忆想取一空,是为邪空。”邪见增长则一定堕入恶道。

    3、废慈悲 败坏菩萨
    同样有智无悲,成为“败坏菩萨”,龙树菩萨在《大智度论》中说:
    “败坏菩萨者,本发阿耨多罗三藐三菩提心,不遇善缘,五盖覆心,行杂行,转身受大富贵,或作国王,或大鬼神王、龙王等。以本造身、口、意恶业不清净故,不得生诸佛前,及天上、人中无罪处,是名为败坏菩萨。”
     
    总之,初入佛门虽然在初期可以着重一德或两德,但是必须要三德齐修,信愿、智慧、慈悲都不能偏废,才能进入更高的阶段。

     

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