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    佛陀罕见开示:在家居士无需偷偷摸摸 应光明正大地积累财富

    时间:2020-11-30 17:29-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

     

    《优婆塞戒经》是在家居士必读的一部经典,本经中佛陀详细开示了在家人实践佛法的次第,本期继续为您分享《在家居士的财命观》。
     
    第四、财布施之前更重要的是观修
    佛陀在本经的《解脱品第四》中告诉我们说:
    “有人虽于无量世中以无量财施无量人。亦不能得解脱分法。有人于一时中以一把麨施一乞儿。能得如见解脱分法。”
     
    佛陀告诉我们,有的人虽然在无量世的轮回中用财物布施给无量的众生,也不能得到解脱分法(分是部分的意思),而有的人却在一时中用一把干粮面粉就能得到解脱分法。这到底是为什么呢?
     
    佛接下来告诉我们的原因,佛陀说:
    “何以故。一切众生心不同故。善男子。若人不能一心观察生死过咎涅槃安乐。如是之人虽复惠施持戒多闻。终不能得解脱分法。若能厌患生死过咎。深见涅槃功德安乐。如是之人虽复少施少戒少闻。即能获得解脱分法。”
     
    佛说,为什么会这样呢?因为一切众生的心是不一样的。善男子啊,如果一个人不能一心一意地观察生死的过咎和涅槃的安乐,这个人虽然布施再多、持戒再精研,最终无法得到解脱分法。反之,如果能厌患了生死过咎,深深懂得涅槃的功德与安乐,这个人即使少量的布施、持戒、闻思也能获得解脱分法。
     
    换言之,佛陀说,布施、持戒、多闻之前,必须要了解、观察六道轮回生死到底有多苦,是稍微苦还是苦到什么程度?还要知道涅槃的功德有多大,涅槃的安乐又如何,只有经过这样的一心观察之后再去布施、持戒、多闻才能得到解脱分法。
     
    第五、财命是菩提果的首要种子
    佛陀在本经的《解脱品第四》中告诉我们说:
    “善男子。夫菩提者有四种子。一者不贪财物。二者不惜身命。三者修行忍辱。四者怜愍众生。”
     
    佛说,善男子啊,要证得菩提就要有菩提种子,才能生出菩提果,共有四种菩提种:
    第一,为布施大众不能贪财,或因为贪财而造其他恶业。
    第二,为利益大众、弘扬佛法不惜身命。
     
    换言之,得到菩提种之首就是“财命”观。
     
    第六、发愿财宝自在 正大光明
    好多人认为,学佛人就应该穷一些好修行,其实不然,佛陀在本经的《发愿品第七》中告诉我们说:
    “愿令我身诸根具足远离恶友。不生恶国边裔之处。常生豪姓色力殊特财宝自在。”
     
    佛陀告诉我们说:
    要发愿让我们的诸根具足,如果自己是残疾人怎么去弘法利生呢?还要发愿远离恶友,不生在恶国边地,恶国和边地连佛法都听不到,或者环境极差。还要发愿出生在大户人家,相貌伟岸,体格健壮,财富宝藏富足。
     
    在家居士如果具足了财富、相貌、体格、家庭、环境,那么自己布施、持戒等六度万行就提供了坚实的基础。否则,一个贫穷、丑陋、矮小、下贱、深处恶境的人,利益众生就会势必会困难重重。
     
    因此,在家居士完全可以光明正大地去积累财富,无需偷偷摸摸。(待续)

     

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