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    佛陀罕见开示:在家人要学会大布施

    时间:2020-12-02 15:25-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

     

    第七、在家居士不但能舍 还要立志做一个大施主
    佛陀在《优婆塞戒经·发愿品第七》中给大众指出了,什么样的人才是“法财长者”:
    所谓“法财”与“世财”相对,就是指佛法和佛陀言教,能滋润众生,增长慧命的资粮,就像世间的财宝一样。
     
    那什么是“法财长者”呢?
    佛陀在经中告诉我们说:在家居士经过本品中发愿之后就是至高无上的“法财长者”,换言之就是“是求法王未得法王善男子。”,即法财长者就是在因地上求法王而没有证得法王果的善男子。
     
    在事相上佛陀又把“法财长者”开显了14种“三事”,即42种具体行法,其中与财命有关的事相如下:
     
    ①、能舍
    “一者舍身。二者舍命。三者舍财。”
    一是能将自己的色身舍给众生;二是能将自己的性命舍给众生;三是能将自己的财富舍给众生。
     
    舍都是为了利益众生而舍去,不是为了自己的私利而舍。
     
    ②、能施
    “一者能大法施。二者能大财施。三者以此二施劝众生行。”
    一是能大法施:
    什么是大法施呢?
    《大乘大集经贤护分卷第四》中说:
    “所谓常为众生说如斯法,所谓第一、最上、最胜、最妙、最精。修行如是大法施时,能出一切无碍辩才,文义次第相续不断。"
     
    普通的“法施”有方便法、不了义等法,而“大法施”则要布施给众生至高无上的、最为殊胜的、最为精妙的佛法就是“大法施”。
     
    二是能大布施:
    什么是大布施呢?
    《大乘大集经贤护分卷第四》中说:
    “常行大施,能为施主,不起悭贪,心无嫉妬,弘广心施,纯直无谄。于诸沙门及婆罗门、贫穷、孤独、一切乞人无所爱惜、无有胜上可重之物而不施者——所谓一切微妙饮食、名衣上服、第一房舍、诸种敷具、灯烛、花香,凡所受用皆悉舍之。虽常行施而不求报,怜愍一切无疑惑心,既施之后终无变悔。”
     
    布施的时候不能有悭贪心、不能有妒忌心,发心要广大纯正。对于出家人、婆罗门、贫穷者、孤独者、所有的祈求施舍者,能将自己的财物毫不吝惜地布施,一切殊胜贵重之物都能布施,所有的微秒饮食、名牌上等衣服、最好的房舍灯烛鲜花等,凡是众生能受用的都能布施出去,常布施众生而不求回报,怜愍一切众生而没有疑惑心,布施之后有任何反悔之心,这就是所谓的“大布施”。
     
    三是要劝导众生实践佛法:
    在大布施、大法施的基础上,进一步要劝导众生行动起来,实践佛法,如法修行。
     
    总之,本品中佛陀告诉我们在家居士不但要发愿舍财舍、舍命,而且要发愿做一个大施主,舍与施之后还要化导众生修行。
     
    给众生法布施不仅让众生了解入门的、方便的法门,更重要的是教给众生精妙殊胜的全部佛法。舍与施的同时,不能忘却度化众生的修行的本愿。
     
    第七、虽发菩提心 却是假名菩萨
    佛陀在《优婆塞戒经·名义菩萨品第八》中说:
    “无有惭愧不生怜愍。乐奉外道杀羊祀天。虽有微信心不坚固。为五欲乐造种种恶。猗色命财生大憍慢。所作颠倒不能利益。为生死乐而行布施。为生天乐受持禁戒。虽修禅定为命增长。是名假名菩萨。”
     
    佛陀告诫我们说:
    在家居士在发菩提心之后有分两种人:
    假名菩萨
    实义菩萨
     
    没有惭愧心,没有怜愍心,喜欢奉持外道杀猪宰羊祭祀天神。虽然有微小的信心,但不坚固。为了五欲喜欢造作各种恶业。
     
    凭借自己色身、财富、命运的优势而生大憍慢心,造作不利益众生的颠倒业。为生做天人而受持戒律,为增长寿命而修持禅定,这样的人,即使发了菩提心之后,也是假名菩萨。
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