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住持三宝_别相三宝_一体三宝

时间:2021-02-22 18:16-来源:五台山在线-点击:
文:五台山清心

 

上一期的文章有佛友阅读之后,希望能更深入详细地说明一下什么是结缘皈依?什么是正信归依?本期我们重点为您深入了解什么是三宝,在此基础上才能早日由结缘皈依向正信归依过渡。
 
1、皈依的那一刻
结缘皈依也可以理解为初步皈依,当一个信仰佛法者的心中有了热烈要求依怙三宝的时候,就会在“住持三宝"面前,用舍身忘命的精神宣誓:
“我弟子(姓名或法名),尽形寿皈依佛法僧!”
 
当亲口宣誓这样词句的时候,精神上会升起一种莫大的兴奋和安慰。随着自己五体投地、唱礼相即,也会情不自禁地从内心燃起火热而悲喜交集的情绪,油然升起回家、感激、委屈之情,泪水夺眶而出......
 
“尽形寿”就是历尽这一身的形相色身,用尽毕生的寿命,从今日起皈依三宝,就像那沙漠荒野之禽投皈浓密山林,犹如失散的幼童重归父母怀抱,绝不再离开半步。这一期的生命色身中发誓永远皈依三宝,永做三宝弟子。
 
2、略说三宝
要皈依三宝,首先需要认识理解什么是三宝。所谓三宝就是佛宝、法宝、僧宝。“宝”是宝贵的意思,表示尊义。
 
已经觉悟了人生的真相,能够教导他人,包括十方三世一切诸佛。
 
佛陀根据自己的所悟宣说的教法。
 
学修佛宣说教法的弟子集团。
 
上面的佛法僧具有至高无上的威德,恒不变移,犹如世间珍宝,因此叫做三宝。
 
3、为何要立出三宝
《大乘法苑义林章·卷六》中说,有四个原因:
第一,对治外道 邪三宝
佛法中有三宝,外道也有三宝。列出三宝对治外道的邪三宝,有反邪归正的意义。
 
第二,别因果 分师徒
佛是调御师,法是调御所用之法,僧是调御师之徒。三者种类相同,因此属于一法,但是三者能证得的因果不同,因此分为师徒。
 
第三,普济三根
众生的根器不同,有钝有利。上根的人为其说佛宝,以证佛之菩提。中根的人为其说法宝,以求自然智而了达因缘之法。下根的人为其说僧宝,以理事不违,依师受法。
 
第四,医治众病
佛犹如良药,法犹如妙药,僧犹如看护者,对多病苦难的众生而言,良医、妙药、看护着缺一不可,三者具足才能药到病除。
 
因此,当我们了解了三宝的时候,才能真正升起强烈的皈依三宝的决心。
 
4、三宝的种类
根据佛教各种论典中说,三宝通常有三种:
第一,住持三宝
佛灭度之后,在后世中流传、维持佛教的佛像、经卷、出家比丘等叫做护持三宝。
 
大乘法认为,八相成道者为住持佛,利益世间的一切教法为住持法,被教化而成立的三乘大众为住持僧。三者并称为住持三宝。
 
第二,别相三宝
佛法僧个个所显之相不相同。
 
佛在菩提树下证悟成道,显示丈六的色身,在说《华严经》的时候则特现为卢舍那佛身。法身、报身、应身都为佛宝。
 
佛在五个时间段所说的大乘、小乘等经律(三藏十二部)称之为法宝。
 
秉承佛陀的教法,因地学修证得了声闻、缘觉、菩萨等果位者,上至等觉大士,下至三乘圣贤叫做僧宝。
 
第三,一体三宝
①、如果从本质上说佛法僧虽然名称有三个,但体性为一。如:
从觉悟的角度看:
佛是性体灵觉,照了诸法,非空非有。
佛德完全能轨范一切,也就是法性寂灭,恒沙性德,都能轨持,因此也叫做法宝。
佛还是完全没有争执的和合状态,僧团的特质同样为和合无诤,因此叫做僧宝。
 
②、从消除烦恼的角度看:
佛在《优婆塞戒经》中说:
佛是能说消灭烦恼之因,得到正解脱的人。
法是消灭烦恼因,真实解脱。
僧是秉受消灭烦恼因,得到正解脱。
 
③、从众生的角度看:
众生本有的佛性,当处照明即为佛宝。
众生本有的清净无染为法宝。
众生处事事和,处理理和为僧宝。
 
上面一佛宝具足三宝的功用,因此叫做一体三宝。
 
5、三种三宝的关系
《维摩经·无我疏·十二卷》中说:
三宝是照世的光明,必须继承、使之兴隆。让宝幢常住世间,使众生的正信不能断绝,这才是行菩萨道的正务。
 
三种三宝从起始相与终结相说,或从本体向末端:
一体三宝→别相三宝→住持三宝
 
三种三宝从末端到本体说的话:
住持三宝→别相三宝→一体三宝
 
三种三宝从修证的角度看的话:
住持三宝→方能悟得一体三宝→修成别相三宝。
佛陀灭度之后,只有凭借住持三宝之“假”,才能修得一体之“真”,未来得到别相三宝之“实”。
 
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结缘皈依后,我该做什么?

 

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