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    身边遇到菩萨怎么办?

    时间:2021-11-14 16:28-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

     

    菩萨是中国老百姓最为喜欢的对象。对于“菩萨”,不同的人有不同的理解。
     
    1、什么是菩萨?
    大部分中国老百姓认为,菩萨无事不办,无人不帮,无人不佑,只要遇到困难、想求什么,就到佛教名山或附近的寺院里去许愿、去求菩萨。因此,菩萨在他们心中就是“全能神”。
     
    在某些香火极旺的名山大川,人山人海的盛况,正是对无事不办的菩萨,心存着无限敬仰的体现。
     
    然而大众对“菩萨”的理解与佛教中的“菩萨”相距较远,佛教认为菩萨就是自利利他、自度度他的人,人从发心成佛的那一刻起,叫做凡夫菩萨,经过五十二个阶位后,成为自觉觉他、觉性圆满的佛。
     
    2、哪些人是菩萨?
    只要是实践大乘佛法的人都可以称之为“菩萨”,出家人常常称在家居士为“菩萨”,行大乘佛法的比丘叫做“菩萨僧”,总之,这些人有一个共同点,就是修行中更加强调利益他人,因为利益的人多、度化的人多,运载的大众从烦恼的此岸,到觉悟彼岸的“交通工具”比较大,因此叫做大乘佛法,实践大乘佛法的人就是大乘行人,他们就是名副其实的“菩萨”。

    3、能自称菩萨吗?
    中国人熟悉的文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨等,他们都是大菩萨,或已经是成佛的菩萨,普通人德行当然不能与他们相比,但是,这些大菩萨都是大乘学人实践佛法的楷模或导师。
     
    因此,经中才有:文殊菩萨是十方三世一切诸佛之母,一切菩萨之师。
     
    一般的佛弟子对出家人,自我谦称为“弟子”,在家人之间、出家人之间互称为“师兄”,出家人称在家人为“居士”或“菩萨”。
     
    但是,一个真正的大乘行人不会自称为“大菩萨”或“菩萨”的。
     
    4、为何有人自称菩萨?
    有的人自成是某大菩萨再来、某大菩萨转世、证得了大菩萨的果位或境界,这到底是不是真的?对于这个疑惑,佛经中早有说明。
     
    《大宝积经卷第八十八》中说:
    尔时世尊。告弥勒言。善哉谛听善思念之。当为汝说彼痴人过。弥勒。当来末世后五百岁。有诸众生。自称说言我是菩萨。彼诸恶欲我今说之。弥勒具四法者自称菩萨。何等为四。一者求利养。二者求名闻。三者谄曲。四者邪命。弥勒具此四法。是故自称我是菩萨。
     
    这段经文中佛把自称菩萨的人揭露无遗,即有四个目的:
    第一、求利养
    为了得到供养说:“我是某某大菩萨”。
     
    第二、求名闻
    说我是菩萨的目的就是提高自己的知名度。
     
    第三、谄曲
    为了欺诈他人而自称菩萨。
     
    第四、邪命
    就是为了生活而混饭吃,为从事邪命的职业而做垫铺。比如:为了活命而用咒术、预测吉凶等。
     
    因此,佛陀揭示了通过“自称菩萨”的现象,揭示了背后的本质。也为佛弟子们提供了应对的办法。
     
    5、如何判断生活中遇到的真菩萨
    一般人许愿求菩萨,虽然还在迷信中,但总是与佛菩萨“结了缘”,往善的方向前进了一步。因此,应当抓住这难得的“善缘”,才能在“因地”上播种、在“果地”上收获大福报。
     
    《华首经》说:有四个方法判断善知识:
     
    (1)、能令人入善法中
    引导自己学习佛陀的教法。
     
    (2)、能障碍诸不善法
    能帮助自己远离各种恶法,比如,引导持戒学戒,止息恶业。
     
    (3)、能令人住于正法
    帮助自己安住在正法中。
     
    (4)、常能随顺教化
    能用各种善巧方便教化自己。
     
    上面四个特点的人一旦出现,不就是我们生活中的“菩萨”吗?

     

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