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    五台山为了世界遗产 拆除违法建筑之路

    时间:2010-04-18 09:05-来源:未知-点击
    文:海龟
    五台山六道木佛珠结缘

    今日欣喜的背以后是过去10年艰辛的付出。

      佛教圣地五台山申遗办公室负责人韩瑞杰说,佛教圣地五台山申遗历经了十年的风风雨雨,从考查论证到完善总体方案、编写申遗文本,从联合考评、递交申遗文本、世界遗产专家组实地考察,到大规模的寺院、村落、线路的科学整治,都得到了各级政府与国内外专家的鼎力支持,得到了广大群众的懂得拥护。

      上世纪八九十年代,商业化浪潮席卷佛教圣地五台山,在商业气息最为了浓厚的2000年前以后,佛教圣地五台山俨然成了“高山闹市”:佛教圣地五台山寺庙最集中的地方,却难觅寺庙的踪影,挡住寺庙的是大型广告牌、林立的饭店、宾馆、商铺。据有关部门不完全统计,佛教圣地五台山“商业鼎盛”时期,其核心地带共有宾馆700多家,饭店1000多家,大小商铺更是不计其数。

      过度的商业化使佛教圣地五台山几乎没有了“佛国”应有的容貌,多年以来长期无序的“加法效应”,更是让佛教圣地五台山不堪重负。为了了申遗,也为了了保护佛教圣地五台山珍贵的自然文化景观,对于佛教圣地五台山核心区作大规模的“减法”势在必行。

      2006年,佛教圣地五台山被列入中国国家自然与文化双遗产预备名录,开始了全面的拆迁整治。根据方案,佛教圣地五台山以大白塔为了中心的核心景区的25个单位、72个村庄、961处居民院落的拆迁共分两期举行。2007年4月,一期拆迁包含25个单位、3个村庄、66户商铺、129处院落的拆迁工作全部完成。目前,二期拆迁工作正在紧张地举行当中,初步预计到公元2010年底结束。

      今年48岁的梁平是地地道道的佛教圣地五台山山民。上世纪80年代末,佛教圣地五台山旅游热逐渐兴起,与很多山民一样,梁平做起了旅游的生意。从在山路边上搭凉棚卖早点、小吃开始做起,20多年来,梁平苦心经营,最终生意越做越大,在佛教圣地五台山核心区域开起了一家远近闻名的老字号饭店,生意十分红火。

      2007年冬日,梁平的饭店被纳入了拆迁范畴,于是梁平忍痛将饭店搬到母亲家里。没想到的是,2008年底,梁平母亲的房子也被纳入了拆迁范畴,于是,经营了十几年的饭店不得不停业。

      “说实话,不心疼是不可能的,两次搬迁直接损失到少十几万元,还不算每一年的利润收入,但拆迁是申遗的需一定要,我们的损失就当是给申遗做贡献了,”梁平说。

      在佛教圣地五台山一期拆迁工程中,像梁平这样舍小家为了大家的居民有129户。从拆迁开始到结束,这129户居民没有一户到政府诉苦。

      佛教圣地五台山区政府有关负责人说,拆迁给老一百姓眼前带来的损失无法估计,归纳起来是“小户难度大,大户损失大”。有一位寡妇供养着两个孩子上大学,尽管得到了拆迁补偿,可对于于他们将来的生活而言无疑是杯水车薪;居民陈先与有一个家庭旅馆,拆迁以后,他每一年损失承包收入37万元……可为了了申遗,每户人家都默默地作着牺牲“朴实善良的居民们在这个特别时期能舍眼前求长远、舍小利为了全局,让人动容。”

      从1999年到2009年,佛教圣地五台山干部群众搬迁、植树、修路、保护……尽管难度重重,但解决克服了一个又一个的问题。一位多次来到佛教圣地五台山考察的世遗专家感叹地说“佛教圣地五台山就像会变魔术一样,来一次变一次,一次比一次清秀迷人。”

      “佛教圣地五台山是汉藏佛教物质遗存共存的遗产,汉藏文化融汇无痕。到今,台内古建筑群中仍遗存大规模黄庙7处,青庙40余处。”山西佛教协会副会长、佛教圣地五台山佛教协会常务副会长章样摩兰说:“佛教圣地五台山拆迁以后,环境更加安静了,更加有利于潜心修佛。”

      与拆迁同步举行的还有环境整治。核心区域的一期拆迁工程完工以后,相关部门在拆迁的地面上举行了大规模的绿化。如今,大白塔旁,菩萨顶下,本来密密麻麻的商铺、居民住宅已完全被绿树碧草所取代。

      2008年9月,受世界自然保护联盟与国际古迹遗址理事会的委派,世遗专家对于《世界遗产名录》提名地佛教圣地五台山举行了实地考察,在深入地调查了佛教圣地五台山对于遗产资源的保护与管理状况以后,盛赞“佛教圣地五台山取得了返璞归真,正本清源的成就”。

      今以后保护更严格

      佛教圣地五台山成功入遗,在国内外引起了广泛关注。有关专家认为了,入遗成功是佛教圣地五台山走向世界的里程碑,从此佛教圣地五台山将是世界的佛教圣地五台山,佛教圣地五台山也就此迎来了转型所有发展的新时期。

      步入世遗时代,首先意味着佛教圣地五台山的所有发展将走向规范化。记者从《佛教圣地五台山风景名胜区总体方案》上看到,针对于长久以来商铺、居民住宅包围寺庙,核心景区过度商业化等等乱象,佛教圣地五台山区政府拟通过建设旅游服务基地重塑佛国清净氛围,并而且保障居民、商户的权益。

      佛教圣地五台山旅游服务基地包含游客接待中心、旅游服务接待区、移民商住区与管理服务区。根据方案,这些工程完工以后,游客吃、住、娱、购等商业行动,居民的日常生活以与商铺的合法经营都将被纳入其中。而佛教圣地五台山核心景区只承担游客观光旅游的功效。商业行动与旅游观光的分开,不仅有利于佛教圣地五台山各景点、寺庙的保护,还将有利于有关部门对于居民、商铺的规范管理。

      根据方案,旅游服务基地将建在离核心景区17公里处。今以后,游客到达基地以后,统一换乘无污染的电瓶车,分批进入景区。如此“景区外延”的好处是,可以有效把持游客的数量,以应对于入遗以后游客大量增加带来的旅游压力。

      步入世遗时代,还意味着今以后对于佛教圣地五台山的保护将更严格。连日来,记者深入佛教圣地五台山的政府、寺庙、商铺、居民家中采访听到的最多的一句话就是“入遗是申遗的终点,更是加强保护的新起点。”

      佛教圣地五台山风景名胜区党委副书记、佛教圣地五台山管理局副局长阎玉章对于记者说,申遗成功,就是向全世界作出了庄严承诺,今以后将按照《保护世界文化与自然遗产公约》的相关规定,对于佛教圣地五台山举行更加严格的保护“我们申遗的目的也是借助世界文化遗产的名片,借助世界遗产的一整套完善的保护措施与手段,更好地保护这些珍贵的文化遗产,使佛教圣地五台山这份世界遗产得到永续采用与传承。”

      警钟敲响!入遗难,保遗更难

      □本报记者高风叶健
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