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    四个皇帝下诏 朝廷推行家喻户晓的唯一法门

    时间:2014-11-02 07:48-来源:未知-点击:
    文:清心

    打开中国的佛教历史,大唐不仅是中国佛教发展到了顶峰,也是世界佛展的鼎盛时期,武则天、唐代宗、明成祖等四位皇帝下诏,使用朝廷至高无上的权利向天下推行一种佛教法门《佛顶尊胜陀罗尼经》,尊胜信仰在大唐、大明达到家喻户晓的程度,令我们现代人无法想象:
     

    武则天


    ●令:天下僧尼诵佛顶尊胜陀罗尼,限一月日诵令精熟
    ●令:天下僧尼必须每天诵持21篇。
    ●令:每年年底统计数目。
    ●令:每年正月初一禀报皇帝持诵之数目。

    一、家喻户晓的佛经

     像这样皇帝下令举国诵陀罗尼的事情,在历史上唯一的,而且有武则天、明成祖这样的统治者。这也集中反映了当时《佛顶尊胜陀罗尼》信仰的浓厚程度。由此尊胜陀罗尼便广泛传诵于寺刹而家喻户晓了。这时尊胜陀罗尼广为流行、盛传不绝,尊胜陀罗尼流传全国、贵族、官僚的积极参与,如朝散郎行鸿胪寺典客令杜行颉,朝议大夫兼侍郎御史武征,殿中侍御史蒋那、王少府、行通舍人张承福,长史张绎等.这些信奉者显赫的地位,足矣说明了这一信仰的流行。


    二、皇帝下令、朝廷推广、家喻户晓的原因


    1、文殊菩萨亲点
    从1万多部佛经中只点了这一个佛经,点化应真菩萨两度朝礼五台山将此经从印度取到五台。
     

    2、禳罪集福:
    《佛顶尊胜陀罗尼经》自译出后,世人认为“禳罪集福,净一切恶道,莫急于《佛顶尊胜陀罗尼经》”(元念常集《佛祖历代通载》卷十六“己酉”条
     

    3、一切如来秘密之藏,总持法门:
    在佛顶信仰中最为流行的是尊胜佛顶经咒的信仰。 唐朝议大夫兼侍御史武彻《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记》言:“佛顶尊胜陀罗尼者,一切如来秘密之藏,总持法门。大日如来智印,吉祥善净,破一切恶道,大神力陀罗尼也。”

    4、强大的破地狱功能
    该经最大特色之一是突出了《尊胜经》的作用在于拔济众生于恶道,尤其是强调了《尊胜陀罗尼》的破地狱功能。经中主要阐述诵持佛顶尊胜陀罗尼.可除却一切恶道之苦,不再转生六道畜牲之身,人地狱者可得解脱升天。如经云:“天帝,若人能须臾读诵此陀罗尼者,此人所有一切地狱畜生阎王界饿鬼之苦,破坏消灭无有遗余。…‘此咒名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼,能除一切罪业等障。能破一切秽恶道苦。”
    简便的修持方法

    5、持诵此陀罗尼简便易行
    这也是此经易于流播的要因之一。据《佛顶尊胜陀罗尼经》.受持此咒之法共分三种:一种是为短命者所说者,洗浴著新衣,于月圆十五日,持斋诵此陀罗尼满千遍则不但可以增寿,亦可永离病苦,消灭一切业障,不受地狱之苦。第二种是:若人已造恶业,而命终堕于地狱等恶道受罪,其亲人可取亡者之骨。以火一把诵此陀罗尼二十一遍,以此土散亡者骨上,亡者即可免受诸苦,即得升天。第三种是:若人日日诵此陀罗尼二十一遍,可往生极乐世界;若人时常念诵。可增寿快乐,此生之后可往生诸佛刹土,常与诸佛俱会一处

    三、皇帝之诏书

    1、明成祖诏书

    明朝永乐大帝朱棣
    御制佛顶尊胜总持经咒序圣旨
         朕惟如来演大乘教。开方便门。千经万法。无非为济度群生。使不沦业报。佛顶尊胜总持经咒者。一切如来智印。广大慈悲。甚深希有。普利昏迷。实巨海之津梁。幽暗之日月。饥渴之饮食也。世间善男子善女人一切众生。能发菩提心持诵佩服者。其福德种种无尽。永脱诸恶苦趣。从无始以来百千亿劫。所积罪业悉皆消除。若昼夜勤修不懈。当得诸佛灌顶。神天拥护。福寿无量。如是胜果。目睹其效。诚实不虚。朕君临天下。闵斯民之执迷。所作所为。堕于恶趣。而不知若斯谬戾。诚为可矜。遂以是经咒。用俾河沙刹土。一切有情。均沾利益。寿延福增。同臻佛道。又况佛有誓盟。广济众生。必先度忠孝。凡忠臣孝子身生中国。又逢治世。受种种快乐。皆由其事君事亲能尽其道。又能敬礼三宝。修积善因。举足之顷。即登觉路。若夫为恶之徒。昧于改悟。所作所为。日甚一日。造业深重。甘心堕落。身如沐漆。求洁实难。陨坠幽扃。何由出世。苟能回心向善。即此一路。可超出劫尘也。        
    永乐九年六月一日

    明成祖


    2、唐代宗诏书
    大唐代宗睿文武孝宝应元圣        皇帝特敕令天下僧尼诵佛顶尊胜     陀罗尼圣旨

    代宗睿文武孝宝应元圣皇帝特 敕令天下僧尼诵尊胜真言  奉 敕语京城修功德使李元琮。天下僧尼诵佛顶尊胜陀罗尼。限一月日诵令精熟。仍仰每日诵二十一遍。每年至正月一日。遣贺正使具所诵遍数进来。
    大历十一年二月八日内谒者监李宪诚宣

    大历十一年二月二十二日京城释门众大安国寺上座内外临坛大德乘如等状进

    敕批。佛顶真言神力普救。受持严洁灵应无方。广欢诵习。拯济群品。师等梵园领袖慰惬当深谢知

    大历十一年二月二十三日京大兴善寺镇国文殊内阁院供奉赐紫袈裟沙门慧朗等状进

    敕批。佛顶真言神力广被。庶资弘益普及含灵。比令诵持有劳表谢也
     
    唐代宗
     

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