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    佛顶尊胜陀罗尼经白话解释(9)

    时间:2021-08-08 10:19-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

     

    《大正藏第 39 册 No. 1803 佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》研读笔记
    将释此经。略以十门分别。
      第一释其教主。第二以处表事。第三显教被机。第四见身同异。第五出经宗体。第六听法轨仪。第七见闻得利。第八释经题目。第九翻译时节。第十依文判释。
     
    【参考译文】
    注释《佛顶尊胜陀罗尼经》,大略从十个方面进行分析解释。
     
    第一,解释本经的教主。
    第二,地点所表达的意义。
    第三,解释教义与众生根机的关系。
    第四,众生看到“佛身”的异同。
    第五,解释经文的宗体。
    第六,听法的轨则。
    第七,本经所能得到的利益。
    第八,解释本经的经题。
    第九,本经翻译的因缘。
    第十,解释经文。
     
    【释义】
    分别:
    本文“分别”的意思是指区分、类别、分析。需要进行分类、分析教法,而由种种立场来研究考察。
     
    宗体:
    “宗”就是表示经论道理的宗旨。
    “体”就是以经论为主体的教义。
     
    大德们在注释经律论等玄义的时候,常常把宗、体分别进行解释论述。
     
    【经典原文】
    第一释其教主者。依大智度论云。有五种。第一佛说。第二圣弟子说。第三诸天说。第四神仙说。第五变化说。今此经中但有其四无神仙说。为佛印可总名为经也。此即第一释其教主竟。
     
    【参考译文】
    第一,解释本经教主
    根据《大智度论》所说,有五种人可说法。
    第一,佛说。
    第二,圣弟子说。
    第三,各类天人说。
    第四,神仙说。
    第五,化人说。
     
    这部经中只有佛、佛弟子、天人、化人,没有神仙说。只要佛印可,都可以看做是“经”。这就是解释本经的教主。
     
    【释义】
    佛印:
    “印”就是决定不变的意思。“诸法实相”就是诸佛之道,决定不变,因此叫做“佛印”。
     
    佛经都是佛说的吗?
     
    一、有五种人能说佛法。
    1、根据《大智度论》中说:
    佛弟子
    仙人
    诸天
    化人
     
    2、善道所著《观经玄义》中也列举了五种:
    佛说
    圣弟子说
    天仙说
    鬼神说
    变化说。
     
    比如《维摩诘经》《般若经》《法华经》中有圣弟子说法。
    帝释天常在善法堂,为忉利诸天演说《般若大经》就是诸天说。
    方等各经中婆薮就是仙人说法。
    《金光明经》中有地神说法,《法华经》中的十罗刹等就是鬼神说法。
    如果圣弟子、诸天、仙人、鬼神等隐去本形,变化为他体说法,就是变化说法。比如佛涅槃时,憍梵波提化水而说偈。
     
    以上除佛说外,其余四人说法,如果由佛印即为经,换言之,都可称之为佛说。
     
    二、华严经中五类说
    另外据《华严经》中记载,各类经典中能说法者分为五类:
    第一,佛
    《华严经·阿僧祇品·随好品》等都是佛说。
     
    第二,菩萨
    《华严经·十住品·十行品·十回向品》等都是菩萨所说。
     
    第三,声闻
    《华严经·入法界品》为声闻所说。
     
    第四,众生
    《华严经》还有好多善友,比如童子、童女、童子师、居士、长者、船师、婆罗门、国王、外道修行者等就是众生说法。
     
    第五、器界
    所谓器界,山河大地房屋及一切器用物品的总称。都能说法。
    比如《华严经·世主妙严品第一之一》中:
    “又以如来威神力故,其菩提树恒出妙音,说种种法,无有尽极。”
     
    菩提树恒出妙音而说法,没有穷尽。
     
    《华严经·世主妙严品第一之五》中:
    种种摩尼绮丽窗,
    妙宝莲华所垂饰,
    恒出妙音闻者悦,
    佛坐其上特明显。
     
    摩尼绮丽窗恒出妙音,听到说法的人无限喜悦。
     
    《华严经·华藏世界品第五之一》中:
    宝岸摩尼极清净,
    恒出如来本愿音,
    一切诸佛曩所行,
    其音普演皆令见。
     
    宝岸摩尼很出如来之本愿。
     
    三、密教中的五类人能说真言
    所谓真言,就是陀罗尼、咒、明、神咒、密言、密语、密号等。
    就是真实而无虚假的意思。相当于密教中三密的语密,就是所谓的“真言秘密”。
     
    《大日经·疏卷七》中说:
    如来、菩萨金刚、二乘、诸天、地居天可说真言。
    其中,地居天指龙、鸟、修罗之类。

     

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