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    佛顶尊胜陀罗尼经白话解释(10)

    时间:2021-08-10 08:45-来源:五台山在线-点击:
    文:五台山清心

     

    【经典原文】
    《大正藏第 39 册 No. 1803 佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》研读笔记
    第二以处表事者。有其三种。第一以国表事。第二以林表事。第三以园表事。且第一以国表事者。即是室罗筏国也。汉云名闻城也。即是中天竺国胜军王所治之城。用表如来永超三界长出二乘悲润四生身圆万德。故居远闻城也。第二以林表事者。即是誓多林。汉云最胜林。此即是战胜太子所施之林。用表如来七觉法林慈荫一切也。第三以园表事者。即是给孤独园也。此是须达长者所施之园。表如来有无量法赍给施一切贫乏众生也。此则是第二以处表事竟。

    【参考译文】
    《佛顶尊胜陀罗尼经》原文:
    “如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏。住誓多林给孤独园。”
     
    第二,地点所表达的意义
    经文的地点有三层意义。
    第一,用“国”表达的意义。
    第二,用“林”表达的意义。
    第三,用“园”表达的意义。
     
    第一,用“国”表达
    就是经文中的“室罗筏国”,汉语就是“闻城”。也就是中天竺(即中印度)的“胜国王”所统治的城池。
     
    以此表示佛陀恒超三界、长出二乘、慈悲滋润四生之众、身相圆满、福慧具足。住在“远闻城”中。
     
    第二,用“林”表达
    就是经文中的“誓多林”,汉语的意思是“最胜林”。这是战胜太子所布施给佛陀之林。用以象征佛陀“七觉”之法林慈悲滋阴一切有情众生。
     
    第三,用“园”表达
    就是经文中的“给孤独园”。这是“须达长者”所布施给佛陀之园。象征佛陀有无量妙法能布施给一切苦难、贫乏的众生。
    上面所说的就是以处表事。
     
    【释义】
    且:
    用在句首,表示发语词,同“夫”。
     
    三界:
    欲界、色界、无色界是轮回的六道众生所居之地。
     
    战胜太子:
    也叫做祇陀太子、只多太子、逝多太子、制多太子。意译为胜太子、战胜太子。
    是中印度舍卫国波斯匿王的皇太子。太子将其所拥有之祇园献予佛陀,由长者须达在此建立祇园精舍。太子后来被异母弟毗琉璃王所杀。
     
    二乘:
    修持四谛的声闻和修持十二因缘的缘觉。
     
    四生:
    一切有情众生有四生而来:
    胎生,由母胎而出生,比如人、马、羊等。
    卵生,由卵壳而出生,比如鸡、鸭、蛇、龟。
    湿生,也叫做因缘生,由寒热和合而生,由粪聚、注道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生,比如:飞蛾、蚊蚰、蠓蚋等。
    化生,无所依托而忽有,称为化生。比如诸天、地狱、中阴身等有情众生,都是由其过去的业力而化生而来。
     
    誓多林:
    祇陀太子的树林,略名祇树。是太子供养佛的树林。祇陀林,祇洹林,祇洹饭那,只哆槃那皆同。
     
    七觉:
    也叫七“菩提分”,分就是分支。
     
    为五根五力(信根、精进根、念根、定根、慧根及所产生之力)所显发的七种觉悟。
    ①、择法菩提分,用智慧简择法的真伪;
    ②、精进菩提分,用勇猛心,力行正法;
    ③、喜菩提分,心得善法,而生欢喜;
    ④、轻安菩提分,除去身心粗重烦恼,而得到轻松安乐;
    ⑤、念菩提分,即时刻观念正法,而令定慧均等;
    ⑥,定菩提分,即心唯一境,而不散乱;
    ⑦、舍菩提分,即舍离一切虚妄之法,而力行正法。
     
    须达长者、给孤独园:
    又叫须达多、苏达哆。翻译为善授、善与、善施、善给、善温。是中印度舍卫城之长者,波斯匿王之大臣。他性情仁慈,夙怜孤独,好行布施,人们称之为阿那他摈荼陀,又作阿难邠邸、阿难宾坻、阿那邠地、给孤独食、给孤独。皈依佛陀后,建造祇园精舍。在佛经中常常出现。

     

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