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    佛顶尊胜陀罗尼经白话解释(18)

    时间:2021-08-21 20:29-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

     

    【经典原文】
    《大正藏·佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》
    尔时大迦叶即自思惟。我当能报佛恩。故为一切天人结集法藏。即便身升虚空住须弥山顶。击钟楗锤而说偈言。佛诸弟子若念于佛。当报佛恩。莫入涅槃。当传此楗锤声及迦叶语一时普遍三千世界。是佛弟子能悉闻我语。得阿罗汉者一时来集大迦叶所。尔时大迦叶告大众言。佛所将灭法今将欲灭可共结集。结集已讫随涅槃。时大迦叶至王舍城。选得千人。唯除阿难未得罗汉。余者九百九十九人皆是罗汉。问何为只取千人不多不少。答频婆娑罗王者阿阇世王之父也。发愿每日供养千僧。乃至其子阿阇世王亦准父法。时大迦叶至王舍城已。告阿阇世王言。我今欲结集法藏。王可办供。是时迦叶与一千人俱往耆阇崛山。夏三月安居初十五日说戒讫时。大迦叶即便入定观众中谁有烦恼应逐出者。唯有阿难。余者是罗汉。时大迦叶以手牵阿难。出众而语之曰。此是清净之众结集三藏。汝结未尽不应住此。尔时阿难惭耻而自念云。我仕世尊二十五年。不会如是生苦恼。实是大慈含忍白迦叶言。我为供养故故留残结。迦叶曰。汝更有六种应忏突吉罗忏悔。一者请度女人出家。灭我正法五百年。二者不请佛住。三者不与佛水。四者叠郁多罗僧卧。五者蹈佛僧伽梨衣。六者以佛阴藏视于女人。有此六罪。汝应忏悔
     
    【参考译文】
    这时迦叶心想,我应当为一切天宫、人间众生结集法藏以报佛恩,随即升入虚空,到须弥山顶,击打楗锤而说偈道:
    佛诸弟子
    若念于佛
    当报佛恩
    莫入涅槃
     
    迦叶所敲楗锤声和偈语立即传遍三千世界。佛弟子们都听到了迦叶的偈语,证得阿罗汉果的弟子们就来到迦叶这里。
     
    迦叶告诉大家说:
    “世尊要灭度了,佛法也将会消亡,我们应该一起把法藏结集起来,结集完毕后大家再随愿涅槃。”
     
    于是,迦叶来到了王舍城,选一千佛弟子,其中只有阿难没有证得阿罗汉果,其余九百九十九人都是阿罗汉。
     
    问:为何不多不少只选一千人呢?
    答:阿阇世王的父亲频婆娑罗王发心要每日供养一千僧人,阿阇世王同样如此。当迦叶到达王舍城之后,告诉阿阇世王说:
    “我想要结集法藏,您可设供。"
     
    这时,迦叶与一千人全部到达耆阇崛山。三个月的结夏安居,第一个十五之日说戒完毕后,迦叶入定观察这一千人中谁有烦恼的话就应该驱逐出去,通过观察后发现,除了阿难之外都证得了阿罗汉果。
     
    于是,迦叶就把阿难从人群中拉出去说道:
    “这是结集三藏的清净之众。你烦恼未尽,不应该留在这里。”
     
    阿难非常惭愧,心想:
    “我跟随世尊修行二十五年,不会这样生苦恼,其实是大悲而安忍。”
     
    于是告诉迦叶说:
    “我为了供养而留下烦恼。”(编者:供养即侍卫佛陀,如果证得阿罗汉果则不能再侍奉佛陀,因此留下烦恼而未证阿罗汉。)
     
    迦叶说:
    “你还有六种突吉罗应该去忏悔:
    第一,请佛陀度女人出家。灭正法五百年。(编者:佛陀的本意是不令女众出家,因为会让佛法五百年住世后衰微,但因为阿难的劝请,佛陀才答应。)
     
    第二,不请佛住世。(编者:佛陀几次示现,将要入灭。阿难有三次机会,请佛住世。可是他没有请佛住世。)
     
    第三,不给佛陀取水。(编者:佛入涅槃之前,路经俱夷那竭城,三次需要水,阿难没有供给。)
     
    第四,佛将要涅槃的时候,叠郁多罗僧卧。
     
    第五,足踏佛衣。
     
    第六,将佛的阴藏相给女人看。
     
    这六宗罪你应该忏悔。
     
    【释义】
    法藏:
    在佛教经典之中有多重含义,这里特指释迦牟尼佛所宣说的教法。数目有八万四千。

    须弥山:
    1、意译
    属于音译,汉语意译为“妙高山”。
     
    2、组成
    金、银、琉璃、水晶等四宝组成,因此称之为:妙。
     
    3、大小
    高度为八万四千由旬,宽度也是八万四千由旬,因此一切山不能与之试比高,为一切山之王。因此称作为:高。
    由旬是古印度的长度单位:
    大由旬:大约八十里。
    中由旬:大约六十里。
    小由旬:大约四十里。
     
    4、位置
    为一个小世界的中心。
     
    5、形状
    上部和下部都大,中部或腰部较小。
     
    6、居众
    四天王天居住于山腰的四面。忉利天宫(玉皇大帝等天人所居)居于山顶。
     
    7、周边
    山根:七重金山,七重香水还围绕。金山之外有咸海,咸海外又大铁围山。
    四大部洲在铁围山之内,咸海四方。
     
    揵锤:
    根据《增一阿含经》等记载,又叫作揵槌、揵迟、犍椎、揵植、揵锤、犍地。属于一种报时的器具,敲打的规则即鼓仪。原本为木质,后来多为铜制。
     
    比如,比丘们布萨时,敲打揵椎、击鼓、吹螺来结集大众。
     
    三千世界:
    一个日月所照的为一世界,这样的世界一个个为一中千世界。一千中千世界为一大千世界。
     
    阿难:
    佛陀的十大弟子之一。善记忆,对于佛陀之说法多能朗朗记诵,故誉为多闻第一。
    斛饭王之子,提婆达多之弟,也是佛陀的从第。生于佛成道之夜。佛寿五十五,阿难二十五岁时出家,从侍佛二十五年,受持一切佛法。
     
    频婆娑罗王:
    与释尊同时代之摩揭陀国王。
    与夫人都归依释尊,深信佛法。在释尊证道之前,曾祈请释尊于得道后先至王舍城受其供养,释尊默许之。后释尊证得佛果之后,就先到王舍城说法,于是也在迦兰陀建竹林精舍,供佛弟子止住,供养僧伽,护持佛教,是最初的外护者。晚年并于宫殿内之塔寺安置释尊之发、爪而礼拜,后以太子阿阇世王篡夺王位,而卒于狱中。
     
    耆阇崛山:
    意译是灵鹫山、灵山。位于中印度摩羯陀国首都王舍城的东北侧,为著名的佛陀说法地。
     
    安居:
    意译就是雨期。是古印度佛陀时代的修行制度之一。也叫做结夏安居,雨安居、坐夏、夏坐、结夏、坐腊、一夏九旬、九旬禁足、结制安居、结制。
     
    印度的夏季雨期长达三个月之久,期间出家人禁止外出而聚集到一起致力修行,叫做安居。
     
    另外,雨季外出容易踩踏地面上的虫类、草木新芽,容易被世人讥讽,因此聚集修行,避免外出。
     
    突吉罗:
    戒律的罪名。即恶作恶语等各种轻罪。
     
    郁多罗僧:
    三衣之一,六物之一。又叫做郁多罗僧、优多罗僧、沤多罗、嗢多罗僧、嗢怛啰僧伽。意译为上衣、上著衣。即七条衣,是比丘常服中最上者。在斋、讲、礼、诵等诸羯磨事时,必须穿着,因此又称为入众衣。
     
    阴藏:
    佛的阴茎藏于腹中,为三十二相之一。
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