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    佛顶尊胜陀罗尼经白话解释(25)

    时间:2021-08-31 18:11-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

     

    【经典原文】
    《大正藏·佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》
    又梁朝摄论。信有三种。一信实有。二信有可得。三信有无穷功德。譬如木中定有火性钻之火得。得有种种功用。佛性亦尔。今者略为十释。一入圣位之初因。出凡笼之渐果。二食法味之嘉首。荷法宝于两肩。三获七财之原首。得王力之初心。四三乘所依止。万行因此而修。五湛心水之清珠。朗意性之课浊。六出淤泥之中。七超生死之险路。八沈苦海之舟船。九采法宝之手足。十游旷野之甲伏。所以唯识论善十一中有其三段。一有之所由。二解六中信。三断疑生信止谤。以净信为体。如水精珠能清浊水也。上来虽有三种不同。总明第一信成就竟。
     
    【参考译文】
    梁代的《摄论》中说,信有三种:
    第一,实有。
    第二,有可得。
    第三,有无穷功德。
     
    就像木头中有“火性”,钻木就能生火,得到种种火的功能,佛性同样如此,现在略说十种解释:
    1、信就是进入圣位的“初因”,超出凡夫牢笼的“渐果”。
    2、信就是吃法味的嘉首,担法宝在两肩。
    3、信就是获取七财的原首,得到王力的初心。
    4、信就是三乘学人的依止,一切修行都源于此。
    5、信就是清净心灵、明朗意性的宝珠,
    7、信能超脱生死险路。
    8、信是度苦海的抽舟船。
    9、信是采集法宝的手足。
    10、信就是在旷野中游行的铠甲。
     
    所以《唯识论善十一》中有其三段:
    第一,有之所由。
    第二,解六中信。
    第三,断疑生信止谤。
    以净信为体。如水精珠能清浊污水。与上面三种解释略有不同。以上就是说明信成。
     
    【释义】
    摄论:
    又叫摄大乘论、、广包大义论。印度无著菩萨所造。有三种汉译本:
    后魏佛陀扇多译,二卷。
    陈代真谛译,三卷。又称梁译摄大乘论。
    唐代玄奘译,三卷。题名摄大乘论本。
     
    法味:
    妙法的滋味。妙法咀嚼的时候,心中会升起快乐,因此叫法味。
    《华严经》中说:
    “法味能增益,使人常满足。”
    《药师经》中说:
    “先用净妙饮食吃饱肚子满足身体之需,再用法味得到毕竟安乐。”
     
    嘉首:
    最好、最上。
     
    七财:
    学佛成道的其中行为规范:信、戒、惭、愧、闻、舍、慧。也叫做七圣财、七德财。
    1、信财︰指信心。
    2、戒财︰指如来之禁戒。
    3、惭财︰指羞耻心
    4、愧财︰即羞愧心。
    5、闻财︰听闻正法,引发妙解,如说修行。
    6、舍财︰心持平等,无憎爱吝惜之念,随所求而施。
    7、慧财︰指智慧。
     
    原首:
    第一要素。
     
    王力:
    国王的权威、威势。
     
    甲伏:
    铠甲。

     

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