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    佛顶尊胜陀罗尼经白话解释(27)

    时间:2021-09-02 19:01-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

     

    【经典原文】
    《大正藏·佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》
    尔时菩萨入慈定三昧。令魔刀箭化作莲华。魔知不如。即往净饭王宫而恼其父王。于虚空中而告之曰。汝子昨夜命终已讫。王闻惊怖不觉堕床。良久乃苏。悲泣流泪而说偈言。阿夷陀言虚。瑞应亦无验。先得吉利名。一切无所获。尔时净饭王说此语已。菩提树神见佛成道。将天曼陀罗华往净饭王宫。于虚空中而说偈言。汝子已成道。魔众已退散。光明如日月。普照十方国。时王疑曰。前言我子已死今道成佛。所言何耶。树神答曰。前是魔王故来相恼。我是菩提树神。今来相庆。王时喜曰。我子舍轮王成法轮王。彼此无失。净饭王正欢喜之时。斛饭王来报净饭王曰。贵弟夫人已诞一男。王闻欢喜。众庆皆来。可因此乐而名为欢喜。又如颂曰。面如净满月。眼若青莲华。佛法大海水。流入阿难心。此即第一释阿难名竟。第二释阿难因。如法华经云。我与阿难于空王佛所同时发心。我常行精进。阿难常乐多闻。又释迦牟尼佛昔迦叶佛时为沙弥。时师主每日令诵千言。复令常乞二人食。恐诵经不得。在路啼哭。尔时有一长者。问沙弥曰。汝何为忧恼。沙弥报曰。我和尚令我诵千言。复令我常乞二人食。我恐诵经不得。所以忧恼。长者报曰。汝可安心诵经。自今已后。常来向弟子家取二人食。师若成佛愿为法藏弟子。昔日诵经沙弥者即释迦牟尼佛。是施食长者即阿难。是此则第二释阿难因竟。
     
    【参考译文】
    这时,悉达多进入慈定三昧,使魔女魔鬼的刀剑化作莲花,魔知道无法扰乱悉达多,就立即到净饭王宫恼害悉达多的父亲,在虚空中告诉净饭王说:
    “你的儿子昨天已经死亡了。”
     
    净饭王听到后这个消息后,惊恐不已地从床上摔落下来,过了好久才苏醒过来,泪流满面,悲哀地说道:
    阿夷陀言虚
    瑞应亦无验
    先得吉利名
    一切无所获
     
    净饭王说完后,菩提树神看到悉达多已经成道,就将天界的曼陀罗花洒向净饭王宫,在虚空中说道:
    汝子已成道
    魔众已退散
    光明如日月
    普照十方国
     
    净饭王疑惑地说道:
    “前面说我儿子已经死亡,现在又说已经成佛,到底怎么回事呢?”
     
    树神回答说:
    “先来魔王为了恼害您,我是菩提树神,前来庆贺。”
     
    净饭王高兴地说道:
    “我儿子舍去轮王之位而成为法轮王,没有过失。”
     
    净饭王正在欢喜的时候,斛饭王前来说道:
    “你弟媳妇生下一个男孩。”
     
    净饭王听到后非常高兴,真是双喜临门啊,那么能给孩子起一个名字叫“欢喜”吗?正如偈颂中说:
    面如净满月
    眼若青莲华
    佛法大海水
    流入阿难心
     
    第一阿难名字解释完毕。
     
    第二,解释阿难的因缘
    《法华经》中说,释迦牟尼佛和阿难同时在空王佛坐下发菩提心,释迦牟尼佛精进修行,而阿难喜欢多闻。
     
    另外释迦牟尼佛昔日在迦叶佛时代为沙弥,师僧令其每天诵经千言,乞二人食,但其担心无法完成师僧的要求在路边啼哭。
     
    这时,过来一位长者,问沙弥说道:
    “你为何忧恼呢?”
     
    沙弥回答说:
    “我但心无法完成师僧的诵经要求。”
     
    长者说:
    “你可以安心诵经,从今以后,常来我家取二人食,您如果成佛,我愿成为您的弟子。”
     
    昔日诵经的沙弥就是释迦牟尼佛,施食的长者就是阿难。
     
    第二阿难与释迦牟尼佛的因缘解释完毕。
     
    【释义】
    三昧:
    汉译为“定”,是定心一处的意思。人的六根接触外面的六尘境界的时候,不起心、不动念、不分别、不执著就是“低档”,也就是进入了三昧境界。
     
    菩提树神:
    护持菩提树的天女。
     
    曼陀罗华:
    是四种天华之一,是天界的花名。花色似赤而美,见者心悦。其树与波利质多树同种。

     

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