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    佛顶尊胜陀罗尼经白话解释(28)

    时间:2021-09-03 16:25-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

     

    【经典原文】
    《大正藏·佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》
    佛地论云。我为诸蕴世俗假名。闻为耳根发识听受所说。废别就总。故说我闻。问曰。佛赞无我。何为传法。菩萨称曰我闻。答曰。此佛说法常依二谛。一者俗谛。一者真谛。言我闻者。俗谛说耳。佛言诸根说于我或说于无我。诸法实相中无我无非我。又朗法师解根不能闻耳识不能知合不能闻此则不闻也。亲承音旨简异说传。故曰我闻。问曰。如来五十年说法。阿难仕佛适经二十五年。前二十五年阿难总不闻。何故一代之教皆曰我闻。答曰。依报恩经云。为阿难重说十二部经。是故一代之教皆曰我闻。问曰。阿难何为能持十二部经。答曰。阿难得金华三昧。能持十二部经。又涅盘经云。阿难具足八法。能持十二部经。一者信根坚固。二者其心质直。三者身无苦痛。四者常勤精进。五者具足念心。六者心无憍慢。七者成就闻慧。八者从闻生智慧具足八法。能持十二部经。面如满月。士女奔驰。目类青莲华。贵贱咸仰。佛光夜照。闻奏庆喜之言。天蕊朝开。晨归舞蹈之乐。如来演法常有瓶受之能。大圣弘经乃有金言之美。一闻俱领。八法齐修。四生所以重闻十方于兹再唱。亲承音旨简异傍传故曰我闻。上来虽有三种不同。总明第二闻成就竟。
     
    【参考译文】
    《佛地论》中说,“我”(清心注:如是我闻中的“我”。)是五蕴的世俗假名字。“闻”是耳根所生的耳识听受讲法者所说的内容,因此叫做“我闻”。
     
    有人问:
    佛常说“无我”,为何佛经中还要说“我闻”呢?
     
    答:
    佛说法常常依二谛,第一俗谛。第二真谛。
    说“我闻”,从俗谛的角度而说。
     
    佛说六根角度说我、说无我;但从诸法实相的角度看,无我,也无非我。
     
    朗法师说,六根不能听闻,耳识不能了知,总称为不能闻,这就是“不闻”。为弘扬亲耳所闻佛法,因此说“我闻”。
     
    有人问:
    释迦牟尼佛说法五十年,阿难跟随只有二十五年,之前的二十五年阿难都没有听到,为何释迦一代圣教都以“我闻”开头。
     
    答:
    根据《报恩经》中所说,佛陀为阿难重新讲述了十二部经,因此,释迦世尊所有教法都说“我闻”。
     
    问:阿难为何能持十二部经?
     
    答:阿难得到了“金华三昧”,因此能持十二部经。
     
    《涅盘经》中说,阿难具足八法,因此能持十二部经:
    1、信根坚固。
    2、心正直。
    3、身体没有苦痛。
    4、修行精进。
    5、记忆超常。
    6、没有憍慢心。
    7、有闻慧成就。
    8、有听闻而产生智慧。
    阿难具足上面的八法而能持十二部经。
     
    他面如满月,白净丰满,闪动的眼睛犹如青莲花,男女贵贱,人人敬仰,听他的名字,就有喜庆之悦,就像天花之蕊,赛如晨舞之乐。
     
    佛陀讲法具足让受众全部接受的能力,具有金言之美,一旦听到都能领会,八法(清心注:上面所说涅盘经中的八法。)齐修,一代代传下去,六道众生就都能听闻佛法,因此叫做“我闻”。
     
    上面虽然有三种不同。第二“闻成就”解释完毕。
     
    【释义】
    诸蕴:
    指五蕴,即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴等五大要素。
     
    1、色
    就是物质。由地水火风“四大”所造。
     
    2、受
    就是感受。
     
    3、想
    就是想像。
     
    4、行
    就是行为和意志。
     
    5、识
    就是认识和了别。
     
    上面的五种积集后升起,因此叫做五蕴,能把人的本性(佛性)遮盖,使人迷惑颠倒,造作各种恶业。
     
    其中,色蕴属于物质,也叫做“色法”,其余属于精神,叫做“心法”。
     
    耳根:
    耳识发生的地方,是六根之一。
     
    俗谛与真谛:
    俗谛也叫世谛、世俗谛,就是凡夫所能见到的世间事相。
    真谛也叫第一义谛,胜义谛。就是圣者所见到的真实的、理性的法性。
     
    朗法师:
    全名“僧朗”,是南北朝高僧。晋代着名高僧佛图澄(232~348)的弟子。
    佛图澄的弟子人才辈出,第一代佛教领袖道安也是其弟子之一,道安的弟子慧远是中国历史上的第二代佛教领袖。
     
    据史料记载,僧朗是京兆人,幼年寻师问道,随佛图澄学习戒律,再学般若。
     
    后来在泰山西北的金舆谷昆仑山建造精舍,门下弟子一百多人,他的教团以戒律严格而闻名于世,是当时北方的佛教中心。
     
    僧朗曾经在山中除去老虎,解除百姓的恐慌,安定道俗,而且具有灵验神异的能力,被当时誉为神僧,八十五岁是圆寂。
     
    质直:
    正直的心。
     
    闻慧:
    由闻教法而生之慧解。
     
    士女:
    成年男女。
     
    瓶受:
    全部接收的意思。
    《法华经大窍》中说:
    “行法师事也。要知记持十二部经。如瓶受水。无遗一滴者也。须供养六十二亿诸佛。方得菩提也。”
    大意是说:做为法师弘扬佛法,应该懂得,记忆行持十二部经,就像用瓶子接水,没有一滴水能滴落在外,必须供养六十二忆诸佛世尊,才能得证菩提。
     
    金言:
    佛陀的语言叫做“金言”。
     
    四生:
    六道众生总为四有,生有分为四种:
    胎生、卵生、湿生、化生。
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