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    佛顶尊胜陀罗尼经白话解释(29)

    时间:2021-09-05 16:23-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

     

    【经典原文】
    《大正藏·佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》
    述曰。第三时成就也。亦作三门分别。第一释假名时。第二释不思议时。第三正释其时。第一假名时者。如陶家轮势一极时。又如俱舍论云。时中极少一刹那时。凡人一念有九十刹那。一刹那时有九百生灭。一百二十刹那名一怛刹那。六十怛刹那为一腊缚。三十腊缚为一牟呼栗多。三十牟呼栗多为一日一夜。此则第一释假名时竟。第二释不思议时者。诸佛境界不思议时。于一刹那摄一劫。一时普应竟无差别。故名一时。又维摩经说。或有众生乐久住世。菩萨即演七日以为一劫。或有众生不乐久住。菩萨即促一劫以为七日。又如大通智胜如来说法华经。时会听者六十小劫不起于座为如食顷。此则第二释不思议时竟。第三正解其时者。法王启运之日。大众嘉会之时。故云一时。佛地论云。说一部经之时。非为刹那相续。乃至究竟总名一时。又真谛三藏解云。轮王出世七宝一时。法王出世法宝一时。令机教符会无差异时。故言一时。正法
     
    【参考译文】
    综述
    第三,时成就。
    也有三种部分:
    第一,解释假名时。
    第二,解释不思议时。
    第三,正解“时”。
     
    第一、假名时
    一时就像陶家轮转动过程中的极短的时间。
    《俱舍论》中说,极少的时间就是一刹那时。
    凡夫一个念头就有九十刹那。
    一刹那有九百次生灭。
    一百二十刹那叫做怛刹那。
    六十怛刹那就是一腊缚。
    三十一腊缚就是一牟呼栗多。
    三十一牟呼栗多就是一日一夜。
    这就是“一时”假名的解释。
     
    第二,不思议时
    不思议时在诸佛的境界中,一刹那能做一劫,“一时”之内无不应机,因此叫做一时。
     
    《维摩诘经》中说,有的众生喜欢长久住世,菩萨就将七日做一劫,有的众生不喜欢长久住世,菩萨就将一劫做七日。
     
    又比如大通智胜佛说《法华经》的时候,听法的人六十小劫不起座,就如同吃饭的一小会儿时间。
     
    第三,正解“一时”
    法王讲法度众之日,大众聚会之时,因此叫做“一时”。
     
    《佛地论》中说,说一部经的时候,无论是刹那相续,还是讲经结束,总称为“一时”。
     
    真谛三藏法师说,轮王出世的一时、法王出世的一时。能让众机与圣教相符无异的时候,因此叫做“一时”。
     
    【释义】
    陶家轮:
    制作陶器的车轮或人。
     
    摄:
     
    能、为的意思。
     
    法王:
    佛及大菩萨的尊称。
     

     

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