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    佛陀讲法为何到给孤独园

    时间:2021-10-03 16:07-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

     

    【经典原文】
    《大正藏·佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》
     
    佛顶尊胜陀罗尼经解释
    【参考译文】
    第三,表示园
    《涅盘经》中说:
    本经中的“园”是须达为佛陀而购买的,“林”是太子布施而来。另外的说法是,“国”是佛陀最初弘通教化的地方,即室罗筏国,“园”是差别化用之地,即誓多林。
     
    在“国”是为了化导世俗大众,住“园”是为了通领僧众。可谓闹静双举,道俗同化。
     
    佛陀在世的时候,胜军王所统治的国度,名声传播到远方,称之为“远闻”,远闻有四个意义:
    一,具足财宝。
    二,微妙欲境。
    三,饶益多闻。
    四,丰饶解脱。
     
    城中的旧墓上有灵塔,是佛陀姨母的精舍。在往东有灵迹是须达的旧宅,这里叫做“善胜”。城东南五六里有誓多林,叫做“胜林”。旧称“只陀”,就是“给孤独园”,昔日布施给佛陀建立伽蓝,今天已经荒废了。
     
    东门左右各有高七十多尺的石柱,是无忧王所造。善施长者(指:须达)非常仁慈,救济贫困,怜愍孤寡,惜爱老弱,因此被誉作“给孤独园”。听到佛陀的功德之后,尊敬有加,于是,建造大精舍请佛住持。
     
    【释义】
    须达:
    是佛经中时常出现的人物。
    根据《杂阿含经卷二十二》《中本起经卷下须达品》《贤愚经卷十须达起精舍品》《北本涅盘经卷二十九》《俱舍论疏卷二十三》等经典记载:
     
    又叫译作须达多、苏达哆。意译为善授、善与、善施、善给、善温。为中印度舍卫城之长者,波斯匿王之大臣。其性仁慈,夙怜孤独,好行布施,人称之为阿那他摈荼陀。皈依佛陀后,建造只园精舍供养佛陀。

     

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