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解脱禅师:肉身170年不坏_墓塔1200年不倒_与玄奘比肩

时间:2015-11-07 09:05-来源:清心居士根据《古清凉志》改写-点击:
文:清心居士

本文:五台山清心居士根据《古清凉志》改写

大隋朝年间佛教中兴,天下寺院宝镜重光,五台县古刹昭果寺的解脱禅寺,发心要到佛光寺长住弘扬佛法,但是的佛光寺没有大殿,解脱禅寺就重新修理佛光寺以便更多的佛门弟子能到这里听闻佛法。

解 脱和尚是五台人本地人,刚刚懂事的时候年龄非常小就发愿出家。也是他前世的善根所致,在幼小的心中就有探求佛法的宏伟志向。最初他到介山之右抱腹山的志昭 禅师为徒学习佛法,他思考询问的都是求证佛法,探求佛法之真谛,且有知人之明。因此,志昭禅师特别器重他,告诉他的弟子们:你们比不上解脱,不要按照一般 的规矩,让新来的沙弥做杂役。但是,解脱不久就离开了志昭禅师回到五台了。

回到五台后就每天以《法华经》为功课,并作佛光等观。解脱和尚多次到灵鹫峰的大浮灵鹫寺追寻文殊菩萨。在东台的左侧好几次遇上了文殊菩萨化现,有时正在礼拜文殊,突然就看不到了,又一次解脱亲耳听到了文殊菩萨的训诫:

“你现在何必亲自礼拜我,只要自己忏悔自省,就会觉悟理解。”

于是,解脱禅师就根据文殊菩萨的要求实践,天天下内省之功,终于了悟了“无生发忍”,他非常高兴,明白自己只是独善其身,而应该普通众生。因此,解脱和尚向佛祈祷表明心迹,这时诸佛感应而显圣,在空中同声道:

诸佛寂灭甚深法,

旷劫修行今乃得。

若能开晓此法眼,

一切诸佛皆随喜。 

解脱禅师朝天空向诸佛问道:

“寂灭之法如果可以对众生说,能教给人们吗?:

这是解脱看不到诸佛的形象了,但是诸佛对他说:

 ”方便智为灯,照见心境界。欲究真法性,一切无所见。“

还有一次本地的以为都督请解脱和尚传授香戒,佛事结束后,正准备回东面的寺院,都督和僧侣们把解脱送到城门外,这是天色已晚,解脱禅师想没有来得及烧香礼佛,感到非常惭愧,这是城头有声音说:

合掌为花鬓,

身为供养具。

善心真实者,

赞叹香烟布。 

诸佛闻此香,

一时来相度。

众等勤精进,

终不相疑误。

解脱禅师听到诸佛的教导后,修行更加勤奋,从此,证悟佛理更加深入,进入了高山仰止的境界。

攸属批注说:按《别传》上说:解脱禅师既得到佛菩萨大圣指示心印,于是谦卑自牧,专门精心对待众生,后来,文殊菩萨亲自来试验他。解脱天天早上为寺院呢的僧人们做粥,有一天文殊菩萨现身在他面前,但是解脱禅师连头也没抬。文殊菩萨对他说:

”我是文殊,我是文殊。“

解脱禅师应声说:

”文殊自管是文殊,解脱自管是解脱。“

文殊菩萨见他真正觉悟了,便隐去法身不再出现。

于是方圆数百里的人们都聚集到佛光寺,人们像流水般地涌来。听闻解脱讲法的人每天不下一万人次。解脱禅师的功德犹如庆云庇佑着八方;好象甘雨润泽着百谷,各地僧人无不瞻仰依附。禅师凡是激励人们,唯严唯谨。

那 时佛光寺的讲堂还没有建好,因此听闻佛法的人们大多是露天而坐,致使寺院周边的树林草地摆满了瓶钵绳床。禅师平易近人、不摆架子、徇徇善诱,因人因事耐心 剖析,直指人心,根据不同之根器采用对机之法,所以拜访他的人看不透他学问的深浅和弘法的奥妙。解脱禅师不离佛光寺将近五十年,跟他学成禅业的,有一千多 人。除此之外,得他风范、受他影响的,更是干人的几倍。想想我看过的僧人传记,见到的多是古人,虽然衡山惠思因为他的十信显示了崇高位置,台山智者因为他 的五品进入了盛名行列,跟着解脱学佛的成就者远远超过了玄奘的门徒,但是他不认为他行法的果位超绝他人,俯身隐迹如一个平常人,一定是文殊菩萨与他心意相 通,在暗中帮他张大他的劝导接引。

解脱禅师圆寂后肉身在其修行的山洞中存将近200年,其墓塔仍然屹立在五台县的佛光山中,1200多年了墓塔完整保存实乃奇迹!

解脱和尚塔
解脱和尚塔

 1200年前的来自印度最高学府的那烂陀寺高僧普化大师巡礼五台山时,对解脱和尚塔顶礼膜拜!

今天我们巡礼五台山的时候,仍然可以追寻解脱禅师生活、弘法的寺院,甚至可以到他的佛塔前礼拜...

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