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    未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔

    时间:2010-02-07 08:13-来源:-点击
    文:飘雪
    五台山六道木佛珠结缘

    【经文】“无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋,或在诸司,辩论业果。审定之后,据业受生,未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。”
    【释义】“无常大鬼,不用去约,他自然会来到的,冥冥之中的游神,自己还不知是罪或福,随着无常去了。因为人死后七七日内,如痴聋一般,或在阴司辩论业果,审定之后,才根据他的业报而受生。但死者在那辩论未测的时间内,已经千愁万苦了,何况堕落到种种恶道去受苦呢。”


    【经文】“是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔,过是日后,随业受报。若是罪人,动经干百岁中,无解脱日。若是五无问罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦。复次,长者,如是罪业众生,命终之后,眷属骨肉,为修营斋,资助业道。未斋食竟,及营斋之次,米泔菜叶,不弃于地,乃至诸食未献佛僧,勿得先食。如有违食及不精勤,是命终人,了不得力。如精勤护净,奉献佛僧,是命终人七分获一。”
    【释义】“这死者在未得投生的四十九天内,很渴望眷属们为他造福救拔,日子过后,便要随业去受报。若是罪人,就要经过千百年中没有解脱的时日了。若是犯了五无间罪,堕到大地狱去,就千劫万
    劫。永远的要受苦了。罪人的眷属和骨肉若能为他修营办斋,资助他,免得他在业道里受苦。但要注意不要浪费斋菜,在未供养佛、僧之前。都不得先食。倘若违背了上面的规矩,则死者就得不到任何利益。若能精勤、清净地奉献佛僧,死者在七分功德中,才能得到一分。”

     

     

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