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佛说:单刀直入得大功德和解脱的方法

时间:2016-05-05 16:42-来源:五台山在线-点击:
文:五台山清心

上一篇文章我们从《优婆塞戒经》中看到,佛开示说:由于众生的“心”不同,有的人少量的“布施、持戒、多闻”也能解脱,但是有的人再多的“持戒、多闻、惠施”也无法解脱,一个人只有大愿心才能用佛说的三个方便法门得到解脱。今天我们继续听闻佛陀的开示。

 

【经典原文】

佛在《优婆塞戒经》中说:

"善男子,若人不能一心观察生死过咎、涅盘安乐,如是之人虽复惠施、持戒、多闻,终不能得解脱分法;若能厌患生死过咎,深见涅盘功德安乐,如是之人,虽复少施、少戒、少闻,即能获得解脱分法。"

 

【经典解释】

佛说:善男子,如果人不能一心观察生死过咎、涅槃安乐,这样的人虽然再多的惠施、持戒、多闻,最终也不能得到解脱;

如果能一心观察生死过咎、一心观察涅槃安乐,这样的人,即使少量的布施、持戒、闻法也能够得到解脱。

 

1、只去“布施、持戒、多闻”不能解脱

如果一个人只是布施、持戒、多闻,而不去实修实证佛法,不去观察生死、观察涅槃安乐,则不能解脱。

2、持有“两个法”再去布施才有大功德

观察“生死过咎”和“涅槃安乐”再去持戒、惠施、多闻,即使少有的一点布施也有大功德。

涅槃就是完全证悟时所达到的境界。

 

3、禅定是得到“两个法”最直接的途径

禅修是综合了佛教所有的修行方法中的最精华部分,单刀直入地观察到“生死过咎”和“涅槃安乐”。

因为只有入定境,有定境的人必然观到自己过去生的苦,观到证果圣人的安乐,即身肉体也得到法喜。

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