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    佛陀给在家人开示:三种菩提的区别

    时间:2017-04-20 18:11-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心

    作为在家佛弟子,持戒最为重要,而《优婆塞戒经》正是佛亲自为在家弟子开示的戒律,我们同属 优婆塞众,应当以优婆塞戒为最重要的行法,也应当做为最先的行法,早昔礼诵,熟读深思之余,更应身体力行,由戒生定,由定生慧,才能有成佛之望,五台山在 线将和您一切分享《优婆塞戒经》中佛的详细教诲。

     

    1、三种菩提

    前几期我们为您分享了“三种菩提”,佛陀在《优婆塞戒经》中为我们开示说:

    菩萨分为两种:在家菩萨、出家菩萨

    菩提是对佛教真理的觉悟。广义说,凡断绝世间烦恼而成就涅槃的人,通称菩提。

    菩提分为三种:

    声闻菩提:从声闻而得。知道总相。

    缘觉菩提:从思维而得。知道总相。

    诸佛菩提:从修行而得。总相、别相都了悟。

     

    2、经典原文

    佛在《优婆塞戒经》中继续为我们开示三种菩提的区别。

    "善男子,疑有二种:一烦恼疑;二无记疑。二乘之人断烦恼疑,不断无记;如来悉断如是二疑,是故名佛。"
    "善男子。声闻之人,厌于多闻;缘觉之人,厌于思惟;佛于是二,心无疲厌,故名为佛。"
    "善男子,譬如净物,置之净器,表里俱净。声闻缘觉,智虽清静,而器不净;如来不尔,智器俱净,是故名佛。"
    "善男子,净有二种:一者智净;二者行净。声闻缘觉虽有净智,行不清静;如来世尊智行俱净,是故名佛。"
    "善男子,声闻缘觉其行有边;如来世尊其行无边,是故名佛。"

     

    3、清心译文

    佛继续为我们开示说:

    善男子啊,疑有两种:

    第一,烦恼疑

    第二,无记疑

    二乘的修行人只是断除了烦恼疑,没有断除无记疑;如来全部断除了两种疑,因此叫做佛。

     

    善男子啊。声闻人对多闻感到厌烦;缘觉人对思维感到厌倦;而佛对于多闻与思维从不厌倦,因此叫做佛。

    善男子啊。比如干净之物,放在干净的容器中,表里都干净。声闻人、缘觉人智慧清净,但是器皿不净。如来不是这样,智慧与器皿都清净,因此叫做佛。

     

    善男子啊。净有两种:

    一是,智慧净

    二是,行为净

    声闻缘觉虽然智慧净,但是行不净;如来世尊则智慧、行为都净,因此叫做佛。

    善男子啊。声闻缘觉他们的行有边,而如来世尊的行无边无量,因此叫做佛。

     

    4、清心释义

    ①、疑

    对迷悟因果的道理,犹豫而无法决定的精神作用。就是对佛教真理犹豫不决的心。

     

    ②无记

    非善非恶,无可记别

     

    ③烦恼疑

    烦恼疑是思维产生的疑惑,小乘人可以通过修定、空,将烦恼疑惑去掉

     

    ④无记疑

    无记疑是烦恼疑的根,不通过思维反应出来,八万四千大劫定力消失后,因缘再会时,还会产生烦恼疑。

     

    ⑤、行

    指身口意的造作。

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