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把握两个关键,少量的布施、持戒、闻法也能得大果

时间:2018-04-13 17:30-来源:五台山在线-点击:

文:五台山清心

上一期的文章中佛在《菩萨优婆塞戒经》中告诉我们,离苦得乐获得解脱分的主要方法有三种:惠施、持戒、多闻。

本期继续为您分享佛的开示,佛说,不仅方法重要,方法的数量和方向更加重要。

 

1、经典原文

在《优婆塞戒经》中:

善生言:"世尊,如佛所说,从三方便,得解脱分,是三方便,有定数不?"

  "不也!善男子,何以故?有人虽于无量世中,以无量财,施无量人,亦不能得解脱分法。有人于一时中,以一把麦,施一乞儿,能得如是解脱分法;有人乃于无量佛,所受持禁戒,亦不能得解脱分法;有人一日一夜受持八戒,而能获得解脱分法。有人于无量世、无量佛,所受持读诵十二部经,亦不能得解脱分法;有人唯读一四句偈,而能获得解脱分法。何以故?一切众生心不同故。"

 

  "善男子,若人不能一心观察生死过咎、涅盘安乐,如是之人虽复惠施、持戒、多闻,终不能得解脱分法;若能厌患生死过咎,深见涅盘功德安乐,如是之人,虽复少施、少戒、少闻,即能获得解脱分法。"

 

2、清心译文

善生问:

“佛啊!如您所说解脱可以从惠施、持戒、多闻三个方便的方法得到,那有数量的说法吗”

 

佛回答说:

“不!善男子啊,为什么呢?

有的人虽然在无量的轮回中,用无量的财物,布施给无量的人也不能得到解脱分法。

有的人却在一时中,用一把麦子,布施给一个乞丐也能得到解脱分法。

 

有的人在无量的佛那里严格守持戒律也不能得到解脱分法。

有的人却一日一夜守持八关斋就能得到解脱分法。

 

有的人在无量世、无量的佛那里受持读诵十二部经也不能解脱。

有的人只是读诵一个四句偈就能得到解脱。

 

什么原因呢?

一切众生的发心不同的缘故!”

 

佛继续告诉善生说:

“善男子啊!如果一个人不能一心一意观察生死过咎、涅槃安乐,这个人虽然也进行惠施、持戒、多闻,最终不能得到解脱分法;

 

如果能厌患生死过咎,切身了知涅槃的功德与安乐,这样的人虽然少量的惠施、持戒、闻法,就能获得解脱分法。”

 

3、清心释义

 

①、解脱的《三个方便方法》不在于“数量”的多少

惠施、持戒、多闻可以得到解脱分法,但是,惠施多少?持戒多少?多闻多少?都没有固定的数量。

有的人再多也无用,解脱不了;

有的人数量极少也能解脱。

 

②、“心”非常重要,“量”不是决定因素

经文中所说的“心”指众生的发心、众生的根器或者根性。

发心不同方向就不最终的功德不同;

发心不同修持的“因”就不同,则“果”就相异;

 

起始的发心不同,方向则迥异,因地各异、果地也就大相径庭。

 

根器不同,则三个方便的“量”就不同,禅宗六祖慧能听了一次《金刚经》就能明心见性,就是其根器不同。

学佛修行首先要“方向”正确,只有方向正确才能到达正确的目的地。才不会绕弯路。

 

③、修行路上的“起点”

学佛修行首先要“方向”正确,只有方向正确才能到达正确的目的地。才不会绕弯路。

 

④、“发心”“方向”如何才能正确?

第一,厌患生死过咎

第二,深见涅槃功德安乐

 

因此,能不能得到解脱分法,持戒、惠施、多闻不能以数量而定。

用心极为重要。

 

多施、多戒、多闻如果回向人天福报,则难得到解脱分法。

 

少施、少戒、少闻如果回向无上菩提,也能得到解脱分法。


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