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此人无恶不造,六万劫后为何解脱?

时间:2018-07-23 18:52-来源:五台山在线-点击:
文:五台山清心

1、经典原文

大正藏第 24 册 No. 1488 优婆塞戒经

“善男子!如舍利弗等六万劫中求菩提道,所以退者,以其未得解脱分法;虽尔、犹胜缘觉根利。善男子!是法有三:谓下、中、上。下者声闻,中者缘觉,上者佛也。有人勤求优婆塞戒,于无量世如闻而行,亦不得戒,有出家人求比丘戒、比丘尼戒,于无量世如闻而行,亦不能得。何以故?不能获得解脱分法。是故可名修戒,不名持戒。”

 

2、清心译文

善男子啊!比如舍利弗等人在过去六万劫中求证菩提道而退失,原因就是没有证得解脱分法,虽然如此,也胜于缘觉。

 

善男子啊!解脱分法有上中下三种。声闻所证解脱分为下,缘觉所证解脱分为中,佛所证得的解脱分为上。

 

有的人精进努力地求受优婆塞戒,在无量世中以戒而行,但是也没有得到戒体,有的出家人求受比丘戒、比丘尼戒在无量世中以戒而行,也没有的到戒体,为什么呢?没有能得到解脱分法的缘故。因此,他们只能叫做修戒,不能叫做持戒。

 

3、清心释义

 

①、舍利弗为何没退转?

据《菩萨璎珞本业经》载:舍利佛在过去世六万劫中求证菩提道,得到胜解。但是在没有遇到善知识之前有退失了。

舍利弗退失后在十劫中无恶不作,直到这一劫才遇到释迦牟尼佛,学解脱道,听佛讲解般若证悟后才不退失。


佛经中还记载,佛有一次度了几亿人天,其中就有八万人退失。因此,退失是常见的现象。那退失的原因到处在哪里呢?


重要的原因就是没有善知识的摄受!


如果有善知识的引导,正如舍利弗遇到了佛的摄受,才在后来没有退失。


②、受戒后就得到戒体了吗?

本段经文中明确告诉我们,如果没有胜解,没有证得解脱分之前,只经过“求受戒的形式”之后,再依据听到的戒条内容去做,只能是修戒,不能叫做持戒,只是得到求受的“戒相”而已。


而真正的戒体心中会有戒的力量来约束自我的身心。

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