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寺院出家人如何打招呼?交谈礼节有哪些?什么是方丈、住持、长老

时间:2014-03-13 07:53-来源:未知-点击:
文:清心居士


走进寺院,会遇到一些出家人,怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些 礼节?这可能是许多人不知道而且想了解的。

佛家在称呼上有一些特殊的名词,有特定的规矩。比如一寺的主持叫方丈,也叫住持。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”,这不仅是文字错误,也是理解上的错误。“方丈”的原意,即一丈见方之室,又作方丈室、丈室。禅寺中住持的居室或客殿,也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制,进而用来指住持的居室,后来又转为对住持的尊称。

在住持下面,一般寺院则设有四大班首、八大执事。

四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的,八大执事是专管全寺各项事务的。四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂_主.

八大执事则是监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又叫纠察)、维那(禅堂负责人)、典座(厨房、斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)i衣钵(方丈室负责人)、书记。其中,维那师负责寺中的法务,在做法事时,是领众的带头人,寺院中如有犯清规戒律的,也由维那执行处分之事,因此维那有维持纪纲的意思。

有一些称谓,往往是对某一僧人或居士的道德、学问表示尊敬,或者是出于礼节性的自谦,下面简单介绍一下:

法师”是常修梵行,通晓佛法.而且能引导、教化众生修行的人。澄观《华严经大疏钞》卷三十八列举了法师必须具备善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无倦、成就忍力十种德性,概括地说就趸耍甭‘勇敢、善辩、刻苦等品德。法师的种类,依据《法华经•法师品》的记载,可分为受持、读经、诵经、解说、书写五种,称为五种法师。

现在法师已成为汉地出家人的通称,失去了原来的意思。总之,遇见出家僧人,称其为某某法师,是完全可以的,它成为世俗人称呼出家人最常用的敬词。 
三藏法师”又称为三藏比丘、三藏圣师,或略称三藏,是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。在中国,对从事佛经汉译的僧侣,常尊为译经三藏或三藏法师,如鸠摩罗什、真谛、玄奘等人即有此称。小说《西游记》,称玄奘为“唐三藏”、“唐僧”,“三藏”好像称谓玄奘的专有名词,这虽然没有什么大错.但“三藏”的名称其他人也可以用,并非专有名词。

禅师”是一心坐禅,通晓禅定的比丘。在中国由于禅宗非常流行,禅师的称呼并不限于禅宗一派,凡习禅的僧人都可称为禅师,如《续高僧传一习禅篇》所收。便有达摩禅师、慧文禅师、慧思禅师、保志禅师、道绰禅师、信行禅师等等,有些人并不属于禅宗。后来,朝廷也曾用。禅师”号赐予有名望的僧人,以唐代神秀获得“大通禅师”为最早,其后,禅宗六祖慧能于示寂百余年后,也获得“大鉴禅师”称号。至于生前即受赐号的僧人,以宋代宗杲受赐“大慧禅师”最为著名。

律师”又称为持律师、律者,指专门研究、解释、读诵戒律的僧人。如北魏慧光,唐代道宣、怀素等皆称为律师,以娴熟《四分律》见称。后来则指通达佛教戒律的僧人。至于现代法律界称打官司时的辩护士为律师,则属于借用这个词,与佛家没有丝毫关系了。不过就通达和记诵法律这一点来说,又有相通之处。 

长老”又称为上座、上首、首座、耋宿、老宿、长宿等等,指年龄长、法腊高(出家时间长)而智德俱优的大比丘。《集异门足论》卷四列举了三种上座:
(1)生年上座,指年龄较长的僧人;
(2)法性上座,指受具足戒,通达戒法者,年虽二十或二十五也可以得受此尊;
(3)世俗上座,指在家护法中有财势的长者。长老虽然是对年长者的敬称,但也未必是年老者,重要的还是看重其德行。佛经也称许多佛教大居士、大护法为长老,也是一种尊称。

此外,还有“大师”‘大德”等等称呼。佛经中将初果以上乃至诸佛菩萨等圣人,堪为众生的师范,称为大师或大德。《本事经》卷七认为大师有如来、阿罗汉和有学的圣者三种:中国佛教则不用“大德”一词称佛菩萨,而是对高僧的敬称。这两种称呼不能用在一般僧人身上,必须是社会公认的佛教领袖人物才能称其为“大师”或“大德”。

当我们要询问出家人的尊称法号 时,一般可以这样问:“请问师父的德号上下?”“上下”是指法号中的两个字,比如一个和尚法号叫“慧普”,那么就是“上慧下普”。一般来说,千万不可问师父“您贵姓”,因为佛家规定,出家后皆依释迦的法脉相传,即出家人皆以“释”为姓,都只以法号相称。每一位出家人一般有两个法号,一个是内号,一个是外号。内号只是他的剃度师、授戒师、传法师可以称呼的,其他人不可称呼。在家弟子只可称呼其外号,称呼外号时也不可称某某,一般要称呼某某法师或某某师。这些规矩是我们与出家人接触时要注意的,也是一种语言上的礼貌r———

除了这些称呼之外,还有一些常用的说法也应该注意。比如“灵魂”一词,是其他宗教所用,佛家称做“神识”,而不使用“灵魂”这个概念。作为时间概念的“礼拜”也是其他宗教所用,意指七天一次的教堂祈祷。对佛家要称“星期日”而不要叫“礼拜日”。佛教信众每日都做功课,也可说时时做课,不规定在周日,所以也没有“礼拜日”之说。又如佛家谈“慈悲”,而不讲“爱”,因为在佛家看来,有“爱”就有占有欲,有占有欲就有我执,“爱”是苦的根源。而佛家讲的慈悲,悲指拔苦,慈指与乐,由此可见佛陀平等度世的情怀。
 

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