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出家人如何受戒

时间:2014-03-27 07:11-来源:未知-点击:
文:清心居士

以上介绍的五戒和八戒主要是在家居士所持的戒律。比较而言,出家人的戒律更为复杂和严格。

沙弥戒
按照佛家制度,出家人在接受剃度后,同时就要授沙弥戒,此人便成为“沙弥”。沙弥是梵语,义为勤策男,表示当勤受比丘的策励,息恶行慈的意思。沙弥戒共有十条,前八条与八戒相同,再加上两条出家人的戒律。

比丘戒
当沙弥年满二十岁时,经剃度师同意,召集十位大德长老,共同为之授比丘戒,汉地比丘戒有二百五十条,此人便成为比丘。受比丘戒满五年后,方可以离开剃度师,自己单独修道。

丘尼戒
至于女子出家,同样要先随一位比丘尼学习,受沙弥尼戒,沙弥尼戒也是十条。到年满二十岁,受比丘尼戒,比丘尼戒有三百四十 条.正式成为比丘尼。


出家比丘传戒 “三坛大戒”
出家比丘传戒有所谓“三坛大戒”之说,也就是一个出家人一共要经过三次大的传戒。初坛即传授沙弥戒。在三坛戒中,以传沙弥戒时间最长,这是因为刚刚出家的人对寺院规矩和传戒礼仪都很陌生,要花很多时间学习和演练。

传沙弥戒的程序
在传沙弥戒时,有挂搭、写请启、请引礼师、道喜看单、教习礼仪、贴单、通启二师、请戒开导、查验衣钵、露罪忏悔、下沙弥启、夜礼通宵、传沙弥戒等程序。所谓教习礼仪,是由寺院专门的引礼师教授新出家人佛家礼仪,训练行、住、坐、卧、合掌、顶礼、长跪、持香、拈香、唱赞、搭衣、展具、过堂吃饭等规矩。
此外还要演习受沙弥戒过程中的礼节,如站队形、礼谢、迎请等。所谓夜礼通宵,是指在受沙弥戒的前夜.新出家者要通宵礼佛,祈求业障消除,诸佛加被,使得以受沙弥戒。其他的形式,与受五戒等大体相同。

传授比丘具足戒
二坛是传授比丘具足戒。作为一名出家人,真正出家身份的完成,受具足戒是一种标志。受具足戒的程序相对简单一些。比丘戒有二百五十条之多,但都以“四重戒”为根本,所以戒坛上只宣四重戒,其余枝节戒律,命受戒者下坛后学习。

传授菩萨戒
三坛是传授菩萨戒。佛家认为。菩萨是由于受了菩萨戒而来,而佛都是由菩萨修成的,所以受菩萨戒是养育三世诸佛的摇篮。菩萨戒的内容,即三聚净戒,包括摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三部分。菩萨戒虽然非常高,但属于大乘法门,包括人与所有生物,凡是发了无上菩提誓愿者,都可以受戒。
如果没有传戒师,也允许在佛像前自誓受戒。不过,三坛传戒的菩萨戒还是有一定仪式的。

从元代开始,受菩萨戒的一个突出特点就是要在传戒前烧香疤,也就是让受戒者在头项部燃香,或九炷,或三炷,或十二炷,以示终身守戒的决心。有些描写唐代佛教生活的影视作品,那里面的出家人头上都有戒疤,其实这是错误的,烧戒疤只是元、明、清三代才有,唐代时并没有这种仪规,现代中国佛教界也已经废除了烧戒疤的习俗。

出家人受戒过程如此复杂。但舍戒却是相当简单的。佛家规定,受比丘戒以后,如果又厌倦了出家人的清苦生活,受不了戒律的约束,只要对任何一个人(不一定是法师)声明,自己愿意舍戒,便可以放弃比丘身份,改变独身的生活。如若不舍戒,不放弃比丘身份,却私自违反戒条,这叫做“破戒”,

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