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人死后会去哪里?

时间:2014-04-14 13:10-来源:未知-点击:
文:清心居士

人死后会去哪里?

未成佛的众生在“六道中轮回”
佛家认为,当生命尚未超脱(成佛)生死时,处于一种生生死死的因果轮回中,轮回的所在共有六道,即天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱,叫做六道轮回。

天道:
梵语提婆,又名素罗,或曰天趣,欲界有六重天,以及色界,无色界诸天,他的依附处是诸趣的顶端,所以叫做天上;此道的众生,身有光明,果报最胜,清净安乐,无为自在。凡造上品十业善因的,即可得生欲界之天道,能享受人问所没有的胜妙果报;不过,福报受尽,仍堕业因果报应去他道。
恶道:畜生道、饿鬼道、地狱道。

阿修罗道
梵语又作阿须罗,译义是“无端正”,表示此道众生的容貌丑陋。新译作阿素洛,译义是“非天”,因其果报似天,但性好斗,无天之德;其意识充满了骄诳妄诈,嗔恨之心特强,常与帝释诸天战斗。此道众生依于须弥山空处宝城所居住的,叫做天道修罗,什么是阿修罗道?依于海底宫殿居住的,属畜生道摄受,亦有极微弱的修罗,依于人间山地间居住的,即今西方山中有大深窟,多是非天众生聚处。

人道:
人的世界,能持五戒善因,即可得生此道;人道苦多于乐,外有种种灾害威胁,内受生老病死,以及诸般苦恼煎逼。纵然偶有赏心悦意的事,也只是短暂不能久享的;所以,得生人道,切莫愚贪痴恋,因为来去匆匆,生死劳碌,往往一念之差,业因成就,便得投向他道,承受万劫不复的极苦,度过任他役使、蒸煮、迫害的煎熬岁月,那时,就是懊悔也已晚了。所以什么是人道?,受持五戒十善入于八正道,修三十七道品,步上康庄的菩提大道,自然超脱六道轮回,出离三界之苦,而得究竟常乐的光璨明朗的生活。

畜生道:
梵语底栗车,新译作傍生,因此类众生为啖食,为驱使畜养不同,有胎、卵、湿,化四种生法,大言者飞禽走兽,小言者水陆虫蚁,不仅遍布人间山野,且欲色二界,六道中随处可见,无处不有,所以叫做旁生。通常其生趣业因,依《释氏要览》日:“辩意经云:有五事做畜生,一者犯戒私窃,二者负债不还,三者杀生,四者不喜听受经法,五者常以因缘艰难斋会。”此道众生的赋性鲁钝,背道(正当行为)而驰,不能独立生存,仰他人的畜养,所以叫做畜生。

鬼道:
举凡夜叉,罗刹,饿鬼诸神等部属鬼趣。梵语薛荔哆,译义是“饿鬼”,因鬼类中饿鬼居多,所以为鬼类的代表,此道众生因所受的果报不同,而分优劣差别;如有 福德者,多为山林冢庙之神。下劣者居不净之处,不得饮食,常受刀杖之苦。通常生趣的业因,依《楞严经》八日:“是诸众生,非破律仪,犯菩萨戒,毁佛涅粲, 诸余杂业,历劫烧然,后还罪毕,受诸鬼形。”什么是鬼道?依止观一下日:“苦其心念,欲得名闻,四远八方,称扬钦咏,内无实德,虚此贤圣。”鬼趣最苦,昼 伏夜游,性灵恐惧,嗔火中烧;此道众生,多为悭吝贪欲成性,动辄损人利己,而至趣向此报。

地狱道:
梵语那落迦,亦名泥犁,译义是“不乐、可厌、苦具、苦器、无有”等,因其依附处在地下,如同牢狱,所以叫做地狱。此道众生,因果报的不同,所以分三大类,一者根本地狱,有八大八寒。二者近边地狱,即十六游增地狱。三者孤独地狱,多为山间或旷野的树下空穴中,依《地藏经》载:“阎浮提东方有山号日铁围,其山黑邃,无日月光,有大地狱号极无问;又有地狱,名大阿鼻,复有地狱名日四角……”此道生趣的业因,通常是人道中造十恶业及五逆罪业者;所谓十恶业就是:杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见等。

凡造十恶业因最重者,皆入地狱受苦报。所谓五逆,通常是指:杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧,凡造五逆罪业者,皆入无间地狱。尤以破和合僧,必人大阿鼻地狱;所谓破和合僧,就是多数僧众,和合而行法事,修佛道,以手段离间,使之斗乱,使之废弃法事,不修佛道者,其罪大恶极,故人大阿鼻地狱。

人死后的中阴身
人死后会去哪里?佛家还认为,人死后,除了罪大悲极的立即下地狱,善功极多的立即生天界而外,  一般的人并不能够立即转生。

未转生的亡灵称为“中有身”或“中阴身”,即是在死后至转生过程间的一种身体。中阴身的时间,通常是四十九日。在这阶段之中。等待转生机缘的成熟。所以,人死之后的七个七期之中,亲友们为他做佛事,有很大的效用,可以使死去的人投生到善道。正因为如此,佛家主张超度亡灵最好在七个七中。过了七期之后再做超度,虽然也有用,但只能增加他的福分,不能改变他已生的类别了。这种观念对中国民间影响很深,佛家很多超度仪式也是据此制定的。

如何不到三恶道中?
佛陀波利受文殊菩萨点化,从印度取到五台山的《佛顶尊胜陀罗尼经》中记载:

佛陀波利

 


(—)抄写并焚化咒语

如果常有非人之类的在晚上进屋来,可以恭敬抄写佛顶尊胜陀罗尼,然后焚化成灰,绕着自家房屋撒上一圈,从此在家就可以安枕无忧了。因为这些灰会放出金光,那些鬼魂之类的就都进不来了。

而且这种用法还有超度的功效。可以将灰洒在坟墓(水泥墓地也可以)上,这样该坟墓的亡灵就可以得到超度。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载:“佛言若人先造一切极重恶业。遂即命终乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中或生禽兽异类之身。取其亡者随身分骨。以土一把诵此陀罗尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。洒在逝者的骨灰上能使亡者立即升天。”

(二)念诵咒语

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载:“若有男子女人。须臾读诵持此陀罗尼者。当知此人所有三恶道苦。破坏消灭无有遗余。诸佛净土及诸天宫。一切菩萨甚深行愿。随意游入悉无障碍。”

“佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。”

“尔时阎摩罗法王。于时夜分来诣佛所。到已以种种天衣妙华涂香庄严。供养佛已。绕佛七匝顶礼佛足。而作是言。我闻如来演说赞持大力陀罗尼故来修学。若有受持读诵是陀罗尼者。我常随逐守护。不令持者堕于地狱。以彼随顺如来言教而护念之。”

“尔时世尊告四大天王曰。汝等谛听我当为汝。演说持此陀罗尼法。亦为短命诸有情说。若欲受持当净洗浴着新净衣。始从白月一日乃至圆满十五日时。斋戒一心诵陀罗尼满其千遍。令短命者命还增续永离病苦。一切业障悉能消灭。”

“佛言若人常能日日诵此陀罗尼满二十一遍。应消一切世间殊胜供养。舍身往生极乐世界。若常诵念复增寿命受诸快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来常为演说微妙之法。一切诸佛授菩提记。身光照曜一切刹土。乃至获得无上涅盘。”

“若常诵念得大涅盘。复增寿命受胜快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。”

“复次若欲诵此陀罗尼法。于其佛前先取净土作坛。随其大小正方而作。以种种草花散于坛上。烧众名香双膝着地或时蹲踞。心常念佛作慕陀罗尼印。先屈头指以大拇指押。然后当心合掌。诵陀罗尼满一百八遍。于其坛中犹如云王雨种种花。能遍供养八十八俱胝弶伽沙数那庾多百千诸佛。彼佛世尊咸共赞言。善哉善哉此为希有真是佛子。证得无障碍智三昧及菩提心庄严三昧。持此陀罗尼者应如是作。”

(三)可以放置在楼顶、家里或者山上

只要把这个咒语放置在高处,如一座楼的顶上,那幺这座楼就成了一个佛塔。当一个人在这座楼里行走,就可以把业给消光了,包括因吃很多众生肉而造成的业力。这是非常殊胜的。如果是放在家里,可以放在阁楼高处,或者贴在天花板上。

这种用法对在世的人特别有意义,如果是想行菩萨道的话,可以将这个咒语做成个圆的胶贴,贴在十字路口的转盘中间的灯塔上,这样这个灯塔就成了一个经幢,也就等同于佛塔了。只要围着这个转盘转的人都能消除不可思议的业障。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载:“天帝若有男子女人。书写此陀罗尼安高幢上。或安高山或置楼台。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦族姓男女。于前幢等或时遥见。或与相近其影映身。或复风吹陀罗尼等。幢上轻尘落在身者。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶趣地狱饿鬼傍生。琰摩王界阿苏罗身。众恶之苦皆悉不受。亦复不为罪垢染污。天帝此等有情一切诸佛之所授记。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

(四)治病与增寿

据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载:“佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。”

“佛言若人遇大恶病。闻此陀罗尼。即得永离一切诸病。亦得消灭应堕恶道。亦得除断。即得往生寂静世界。从此身已后更不受胞胎之身。所生之处莲华化生。一切生处忆恃不忘。常识宿命。”

“须臾忆念此陀罗尼。还得地寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。”

“若有命短求长寿者。当于白月十五日澡浴清净。着净洁衣受八戒斋。诵此陀罗尼千遍。诸障便除病愈寿增获大安乐。地狱畜生诸恶趣苦咸悉解脱。乃至畜生诸恶趣类。耳得闻此陀罗尼者。便复不受恶趣之身。婴缠重病者病皆消散诸趣清净。命终之后生现乐界。”

(五)在墓地设置经幢

我们今天仍然可以看到很多唐宋时期的这种经幢,有些是在寺院里,用来护院,当业障重的人绕着走上几圈,就会消除业障,身心轻快。

还有一种用法就是放到墓地,如果在老祖宗的坟地做一个经幢,只要照在经幢上的阳光,扫到一次这个坟墓,就可以消一次业障,亡灵很快就升天了。如果坟地有树木,把咒语贴在树上就可以了,这些树就全部变成经幢了。尤其到晚上月亮出来的时候,树林很多阴界的众生,因此而全都放着金光,非常漂亮,这是非常不可思议的。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载:“佛告天帝,若人能书写此陀罗尼,安高幢上,或安高山,或安楼上,乃至安置窜堵坡中。天帝,若有芯刍、秘刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女,于幢等上或见,或与相近,或其影映身,或风吹陀罗尼上幢等上尘落在身上。天帝,彼诸众生所有罪业,应坠恶道地狱、畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身恶道之苦,皆悉不受,亦不为罪垢染污。”

(六)助印、宣传佛顶尊胜陀罗尼经消业

《佛顶尊胜陀罗尼经》具有不可思议的殊胜功德,当初佛陀波利历时六年,历尽艰辛将梵文经本从印度请到中国,并译成汉字广为流传,普济群生救拔苦难。以此殊胜功德得到文殊师利菩萨的接引,修成正果。如果大家都认识到《佛顶尊胜陀罗尼经》广利群生、拯济幽冥的殊胜功德,愿大家都来发心助印、宣传《佛顶尊胜陀罗尼经》。这助印、宣传的功德就能使我们自已受益,消除业障。如能通过助印让更多的人了解、修持佛顶尊胜陀罗尼,通过宣传让更多的人了解这个经咒的不可思议,更是功德无量。请大家都来护持,让末法时期仍不失正法风范、法喜充满。

(七)听佛顶尊胜陀罗尼咒

佛顶尊胜陀罗尼的另一大殊胜之处在于:只要听过一次,就永世也不会忘掉,经耳不忘(不像读完其它经书,一转世就忘掉了;经耳不忘的另一部经书是《妙法莲华经》,只要有一世念过《妙法莲花经》,转世后总是能记起来)!

即使是不会念诵的,没有皈依三宝的或者不信佛的,只要一听这个咒语,都可以消业、增寿。这个咒语对父母特别好,对学佛的人更殊胜,非常善巧。因此,弘扬这部经书的功德是不可思议的,这也就是为什幺佛陀波利把这部经书带过来之后,他的功德就已经具足,文殊师利菩萨当场就把他接到山里去了。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载:“一切地狱之苦一切鸟兽乃至有命之类。闻此陀罗尼声一经于耳。尽此身已更不复受一切众苦。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。若应堕在恶道亦成得解脱。即得往生妙喜世界。尽此身已后更不受胞胎之身。所在之处莲花化生。随其所生常得宿命忆持不忘。”

“佛告天帝若人虽未诵持。但得闻此陀罗尼音一经耳者。即能熏其赖耶为佛种子。譬如小许金刚堕于地上即能穿入。其地虽厚不能留碍。决至本际方乃当住。此咒亦尔一经耳者。即能熏其习性要成正觉……诸漏结使从是永断。五眼清净得宿命智。而复当得阿耨多罗三藐三菩提。”

“若复有人一经于耳。先世所造一切恶业悉皆消灭。当得清净胜妙之身。随所生处忆持不忘。从一佛土至一佛土。从一天界至一天界。乃至遍历三十三天。所生之处忆持不忘。复次天帝若人欲终。须臾忆念此陀罗尼还得增寿。身口意净亦无苦痛。随其福利悉蒙安隐。亦令一切如来之所瞻视。一切天神常为侍卫。人所敬重恶障消除。一切菩萨同为覆护。”

“复次天帝。若复有人须臾得闻此陀罗尼。千劫已来积集重障恶业之罪。应受种种生死流转。地狱饿鬼傍生琰摩王界。阿苏罗身药叉鬼神。布单那羯咤布单那阿波娑摩啰。蚊虻龟狗蟒蛇等身。一切诸鸟及诸猛兽。一切有情乃至蚁子之身。更不重受便得转生。诸佛世尊一生补处菩萨同会一处。或得大姓婆罗门家生。或生刹帝利种及以豪贵最胜家生。天帝此人身等。如上胜处生者。皆由闻此陀罗尼故。随所生处皆得清净胜妙之身。”

(八)可往生西方极乐世界

这个咒语有七个译本,其中有一个译本就是阿弥陀佛亲口讲的。有无量的,不可思议多的诸佛都传这个咒,因为这个咒语成就太简单了,尤其太“随机”我们南赡部洲了,跟南赡部洲非常有因缘。其中阿弥陀佛就与这个咒语特别有因缘,只要每天念二十一遍,就决定往生西方极乐世界。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载:“佛言若人常能日日诵此陀罗尼满二十一遍。应消一切世间殊胜供养。舍身往生极乐世界。若常诵念复增寿命受诸快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来常为演说微妙之法。一切诸佛授菩提记。身光照曜一切刹土。乃至获得无上涅盘。”

(九)供养、超度亡灵

这个经咒超度亡灵特别简单,只要在杀业比较重的地方,比如说大的菜市场顶上,贴上这个咒语,所有菜市里的那些人身上业力就消了,功德无量。尤其那些屠宰鸡鸭鱼的地方,贴上一张咒语,哪怕几厘米见方大小,它的法力都是不可思议的。因为一切都是唯心所现的,这个咒语即是佛顶最顶上的那点功夫。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载:“能灭一切业障悉令清净。能拔地狱畜生阎摩罗趣。能除一切众生生死苦恼……是罪人等若于此陀罗尼塔边往来。塔上微尘落其身上者。如上诸罪悉得除灭。或有风过吹其塔等。而复吹人少沾身分。即得生天受胜妙乐。亦随意乐往生净土。若有持是陀罗尼者。适欲洗手以水灌掌。其水堕地沾洒虫蚁。是诸虫等即得生天。”

(十)临终往生

有很多人临终时,因业障太重会记不起来念阿弥陀佛,但如果是已经发愿往生西方的朋友,只要生前念过、听过这个经咒一遍,就会在心识中种下这个金刚种子,只要临终往生时有人在他耳边放一下,就会立即记起来,同时身口意净,身无苦痛,就跟着他的愿力往生西方极乐世界了——“随其福利随处安隐”。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载:“若有人闻一经于耳。先世所造一切地狱恶业。悉皆消灭当得清净之身。随所生处忆持不忘。从一佛刹至一佛刹。从一天界至一天界。遍历三十三天。所生之处忆持不忘天帝若人命欲将终。须臾忆念此陀罗尼。还得地寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。”

(十一)放生用咒

这个咒语在放生的时候用,比一般的放生模式都好。因为只要一听到这个咒语,那些被放生的众生从此就不再不会落畜牲道。

据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载:“诸飞鸟畜生含灵之类。闻此陀罗尼一经于耳。尽此一身更不复受。”

“佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。”

(十二)应消一切供养

修行人在修行的过程中会得到很多善男信女,甚至天人的供养,如果修得不好,功夫不到家,就会受不起人家对你的供养,因此消供养是个很麻烦的问题。如果能持二十一遍佛顶尊胜陀罗尼,就把这个供养送回去了,也就是消了供养。这个咒语可以消一切供养,包括天人的供养。据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载:“佛言若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。应消一切世间广大供养。舍身往生极乐世界。”

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