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“佛教孝经”的来历

时间:2014-05-10 06:39-来源:未知-点击:
文:清心居士

“佛教孝经”的来历

举行盂兰盆会的理论根源是佛家六道轮回说和供养僧人可获福报说。佛家认为,当众生尚未得到涅槃解脱时,都处在天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱六道的轮回中。其中,畜生、饿鬼、地狱称为“三恶道”,一个人活着时做了比较大的恶业,死后就堕落在恶道中,受苦无尽。其了孙如能为他供养僧人,可以帮助他脱离恶道之苦。这是因为生在饿鬼道的众生,都是因为生前贪婪吝啬,不肯供养僧人,死后受到饥渴的恶报,而佛家称僧人为世间“福田”,供养他们饮食,可以消除业障,增长福报。这样,盂兰盆会成为佛家一种独特的对去世的父母行孝的方式,很受推崇孝道的中国人的欢迎,并与中国传统的鬼神观念融合,成为一个独特的民俗节日。《盂兰盆经》甚至被称为“佛教孝经”,盂兰盆会也因此流传于中国各地,逐渐演变为佛家最盛大的仪式和节日之一。

盂兰盆一般有两种解释:一种解释是盂兰为梵音,意思是倒悬之意,盆是汉语,盛食供僧的器皿,即将食物盛放在倒悬的钵器中,以供养僧人。如唐代宗密认为:“盂兰是西域之语,此云倒悬;盆乃东夏之音,仍为救器。若随方俗,应日救倒悬器。”另一种解释说“盂兰盆”三字都是梵语音译,其含义就是“救恶鬼倒悬之苦的斋供”.与汉语的“盆”字没有任何关系,倒悬是指恶鬼的惨苦之状,如佛经中描写的“饿鬼无量苦,咽细入针孔,巨身如沃焦,于此无量劫,饥渴极热恼”。饥渴却不能饮食,岂不是“倒悬”吗?这两种解释都可以通,基本上概括了盂兰盆的含义。
 

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