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    佛家长寿之谜一:六和敬

    时间:2014-03-23 07:08-来源:未知-点击
    文:清心居士

    佛范垂世——有益长寿的佛家生活

    佛门僧侣生活简单朴素,长寿者却比比皆是。考察其生存状态,僧众摆脱了缠绕常人的各种“俗务”以及欲罢不能的欲望和纠纷,而得到相对轻松清净的心境;有一个人际关系相对和谐的共修团体氛围;严格遵受戒律,摆脱了酒色对身心的危害;在修持中,注意动静结合和生活规律化。这些都是佛家僧人长寿的因素,可为人们带来养生启示。

    一团和气的处众态度——六和敬


    在杭州西湖之南,钱塘江畔的月轮山上,有一座著名的佛塔——六和塔。这座佛塔是北宋开宝三年(970年)僧人智元禅师为镇压肆虐的钱塘江潮而建。六和塔共九层,原高64米,塔顶上装有明灯,夜间江上来往的航船全靠塔灯导航,保证了过往船只的安全。自宋以来,六和塔重修过三次。现在的六和塔,平面呈八角形,塔高59.89米,从外看有十三层,内部实际为七层,塔身是南宋的,塔刹是明代的,塔外木结构则是清代的。六和塔每层中心,都有一小室,四周廊子,都建有踏磴,沿二百余级螺旋形阶梯,可以直达塔顶。每层廊子两侧,都设有壶门,内通小室,外接廊檐。塔内的须弥座上雕刻着神像、飞天、瑞兽、奇花异卉等造型奇妙、刻画精细的图案,是我国古代建筑艺术史上珍贵的实物资料。登六和塔俯视滔滔钱塘江、观三潭印月西湖美景,令人流连忘返。《水浒传》中描写的花和尚鲁智深与行者武松一生打打杀杀,最后看破红尘,在六和塔出家为僧,圆寂于此,给登临此景的人们留下了无限的禅思。然而,六和塔给人最有教益的,则是它的得名由来。

    六和塔之名出自佛家“六和敬”之义:“身和敬、口和敬、意和敬、戒和敬、见和敬、利和敬。”六和敬是佛家四众弟子共修遵循的六条规范。外同他善称为和,内自谦卑称为敬。六和敬能使僧众瓦相敬重,和谐合聚,清净快乐。它是佛家弟子调节人际关系、修心养性、维持和谐集体的瑰宝。《祖庭事苑》一书,把六和敬表述为:身和同住,口和无诤,意和同事,戒和同修,见和同解,利和同均。

    一、身和同住:大家同住在一起,必须要做到身业清净,和睦相处,不发生摩擦、打架等粗暴野蛮的举动。彼此帮助、包容、尊重,相互关爱。

    二、口和无诤:大家同住在一起,必须要做到口业清净,即说话的语气和善,谦和礼貌,不恶口粗声,引人不快。

    三、意和同事:大家同住一起,必须要做到意业清净,即要有善良的用意、坦白的胸怀,有值得欢心快意的事要与大家一起和悦,不要为求个人的欢乐而不顾大众的欢乐,或把个人的快乐建筑在大众的痛苦之上。无论遇到顺境或是逆境,无一不视为是帮助自己消业障、增福慧的助缘。

    四、戒和同修:佛家四众,各有戒律,但都有着共同遵守藉以修持的戒法。应该怎么做就怎么做,大家共同守法,做到不杂、不沉。不杂,就是对戒律不要掺杂自己的意见,要好好地如法遵行;不沉,就是依照戒律来严格要求自己,经常忏悔,纠正身心上的错误行为,做到诸恶莫作,众善奉行。佛陀在世时,以佛陀为师;佛陀涅槃后,以戒为师。戒就是自己最好的老师。

    五、利和同均:利就是大家所获得的利益,包括财利和法利。不论是经济上的财利,或是知识上的法利,必须与要大家平均分配、平等享受。

    六、见和同解:大家同为佛徒,在思想见解上必须要相同、统一,教团的力量才不会分化,否则,各持成见,自以为是,   那么这个团体就不能清净。

       六和敬中的前三项是佛家团体和谐的本质,后三项则是佛家团体保持和谐的表现。生活在这样的氛围中,身心必然是帝广谐康宁的,精神必然是平静愉悦的,这是佛家长寿健康的原因之一。’心理学家认为,和谐良好的人际关系是身心的健康保证。:一个人生活在勾心斗角的团体中,不仅有害于成就事业,而且还造成心理的焦虑紧张,久而久之,就会引发心理生理的疾病,纵使物质条件多么优越,要想长寿健康也是不可得的。佛家六和敬的处众态度,可以给人们以养生的启示。
     

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