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    佛家云游的随身物品、方式、礼仪

    时间:2014-05-05 08:41-来源:未知-点击
    文:清心居士

    广结善缘——•出行有法度

    出行带什么东西?

    三衣一钵
    僧人游学参访,离开常住的地方,必须携带三衣一钵,这是佛家出行的最基本物质条件。除二衣一钵外,僧人还随身携带卧具、净瓶及滤水囊。净瓶及滤水囊,都是饮水器具。其中,滤水囊用来过滤生水,排除水中的虫类,以免伤害生命,犯杀生之戒;同时,也保证了饮水卫生,预防疾病。因此,可以说游方僧人是最早对饮水进行过滤的人群,尽管出于修行的要求,但对维护出行健康大有助益。唐朝以来,僧人参游行脚,还须带上度牒和戒牒。

    度牒和戒牒
    度牒和戒牒是僧人受具足戒时,政府和寺院所发的证书,是僧人的身份证明,上注德号、隶属寺院,如同今天的身份证。外出时,必须随身携带,以备查验,正如今天外出旅客凭着身份证到旅馆住宿一样。游方僧人凭着度牒和戒牒,才有资格到其他寺院挂单,参学和居住。因此,只有受过具足戒,成为比丘的僧人,才有资格外出游方。

    出行的方式
    古代佛家出行,大都是步行。这一方面是出于古代客观条件的限制,另一方面主要出于修行。在佛教创立之初,佛陀与弟子们游历恒河两岸传法,都以双足步行。佛陀为了培养弟子们的慈悲心,规定他们不得为了贪图身心快逸而蓄养六畜及车舆,并告诉他们步行的五种好处:能走路、有力气、除睡意、饭食容易消化而不生病、易得定。

    出行的礼仪
    佛家常说三千威仪,八千细行,因而在出行时,特别注重威仪。  《敕修百丈清规》规定,在清晨起身时,要轻轻抬身。下榻时,默念法语:“从朝寅旦直暮,一切众生自回护,若于脚下丧身形,愿汝即今生净土。”行走时,严格依照戒律规矩,注意行步威仪,两手当胸平放,安详徐步,垂脸缄默,不得高视阔步,不能跳着走、叉腰走、摇身走,更不能左顾右盼,不得二人携手行,边走戏笑,也不得男女或僧尼前后随行。沿途化缘托钵时,脸色必须和悦,眼、耳、鼻、舌、身、意诸根,均应静定,还要注意衣服的整齐及脚步的次序,这样才不失威仪,避免招致讥讽,引起身心不安。在旅途中,凡见一切生物,应先生慈念。《梵网经》说:  “见一切众生,应当唱言:汝等众生,尽应受三皈十戒。若见牛马猪羊,一切畜生,应心念口言:汝是畜生,发菩提心。”
     

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