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    身心双修:佛家武禅健身

    时间:2014-05-11 06:30-来源:未知-点击
    文:清心居士

    身心双修——佛家武禅健身

    以禅宗祖庭著称的嵩山少林寺,同时也使少林拳术名扬海内外。在禅门高僧那里,以搏击攻杀为内容的拳术,成了修禅健身养生的法门,变幻出中国佛家独具特色的武禅。

    助禅健身——少林拳的起源

    “二室蟥玩一径通,少林寺在翠微中。地从梁魏标灵异,僧自隋唐好武名。”这是明代登封知县傅梅在游览少林寺后,写下的一首诗《过少林寺诗》。该诗虽短,却说出了少林寺和少林武术的渊源流长的历史。

    少林寺建寺始于北魏孝文帝时期,创建者乃印度僧人跋陀。据《洛阳贾兰寺》记载:跋陀最初在本国与五位道友结社共修,五位道友先后修行成功,得到正果,唯有跋陀没能成就道业,但他没有灰心,继续坚持修行。有一个道友告诉他说:如果你能到东方震旦(中国),就能够修得正果。跋陀遂一路跋涉,不远万里,来到中国。后辗转来到北方,受到北魏孝文帝的礼遇,并随孝文帝迁居洛阳。据传在洛阳,跋陀修行成功。跋陀本是僧人,喜爱山林幽居静修,常到洛阳附近的嵩山坐禅。于是,孝文帝便敕令跋陀在嵩山建立佛寺。因寺院建在少室北麓五乳峰下茂密的丛林深处,故名少林寺。

    当时,跋陀传授小乘佛法,主持少林寺后,四方学者闻风而至,徒众数百。其中,就有一些民间习武者充当了少林寺杂役。据道宣《续高僧传》和洪亮吉《登封县志》记载,跋陀弟子慧光十二岁时,在洛阳城天街的井栏上反踢毯子,一口气能连续反踢五百次,跋陀很惊奇,就把他剃度为小和尚,作为自己的弟子。跋陀又一弟子僧稠当小和尚时,体质赢弱,常受一些会武术的小和尚的戏弄。后来,便发奋练武,居然练得体健身灵。有一次,僧稠在山路上,看到两只老虎争斗,’他竞用禅杖分开了相斗的二虎。这些传说透视出少林武术的历史印迹,以至后世的《少林拳谱》中,还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记述。然而,大部分历史学家认为,在少林寺初创的较长时期内,少林僧人大都习武,恐怕还不是事实。

    到南朝梁武帝时,又有一位天竺僧人达摩来到中国,受到梁武帝召见。梁武帝斋僧布施、广建佛寺,自认为功德无边,可达摩却说他没有功德。梁武帝心中不悦,达摩见话不投机,随即北上。相传他来到江边,扯下一秆芦苇,渡过长江,这就是达摩“一苇渡江”的传说。达摩只身来到少林寺传授佛法,主张以清净无杂的信念去契合佛理,开创了佛教禅宗法门:不立文字,直指人心。明心见性,见性成佛。

    达摩到少林寺后,在五乳峰上的洞中,面壁九年,专心修行。由于静坐时间太长,造成疲劳困乏。影响身体健康,四周又常有野兽出没,要预防野兽伤害。因此,达摩便根据一些动物的腾跃动作,创造了称为“罗汉十八手”的武术套路,既可活动筋骨、锻炼身体,又可用来预防野兽伤害。后经僧人不断练习,动作日益熟练,得心应手,也就形成了最初的少林武术中的初级拳术套路。在此基础上,又经过历代武僧的充实和改进,形成了独具一格的少林武术。

    通常少林武术家把达摩称作祖师,清末流传的《少林武宗》、《少林拳术秘诀》及《拳术讲义》都主张这种说法。其中,  《少林拳术秘诀》说“五拳之法,人多认传自梁时之达摩师”,达摩由洛阳来到嵩山,  “居于此寺(指少林寺),见徒日众,类皆精神萎靡,筋肉衰惫”,于是,训示众徒,“立一强身术”。每日晨光初露,“同起而习之”,  “乃授前后左右共十八手而已”,就是后世所称的少林武术的前身“罗汉十八手”。

    不管历史事实究竟如何,少林武术的产生与早期僧人在与世隔绝、野兽出没的深山老林坐禅修行有关,其目的是为了解除长期坐禅的疲劳,活动筋骨,调节血液循环,增进健康,驱散伤身野兽。佛家武术自诞生之日起,就包含助修强身健体养生内涵。
     

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