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    佛祖金口的灵山:五台山

    时间:2014-06-07 07:02-来源:未知-点击
    文:德华

    《清凉山志》白话释义

    简略引证几条:

    一、汉明帝时,摩腾、竺法兰,是四果圣人,一开始到中国,以天眼观看,就知道此山是文殊菩萨的住处,更兼有阿育王所建置的佛舍利塔。

    二、字文氏的北周时,有个会变化的人来这里游历,说是朝拜迦叶佛说法的地方,并且到清凉文殊菩萨住处。到了五台山,现出文殊菩萨像,消失在空中不见了,随行的人手是知道是文殊菩萨的化身。

    三、唐初师子国的僧人九十九夏,是三果之人,赤着足来朝拜清凉山。

    四、唐朝道宣律师行为超越三界,道行称重百灵,感动诸天之人,常常与天人在一起。曾经向诸天询问神秘古远的事情,天人没有不明白答复的。于是知道清凉山是文殊的住处。

    以上都出自《感通传》。所以唐朝的蓝谷沙门慧祥说:“中国本土的名山,虽然有嵩山、泰山这样的山岳重镇,蓬莱、瀛洲这样的神仙洞府,却只载于世俗典籍,事迹也仅在国内流传,没有(如清凉山)这样出自佛祖金口,载入佛经宝藏,住着一万菩萨布行教化,从五印度飞播名声,才使这里的圣迹,如灵山一样辉耀,利益遍及当世。”

     



    略引数条:一、汉明帝时,摩腾法兰者,四果圣人也。始至此土,以天眼观,即知此山乃文殊住处,兼有育王所置佛舍利塔。二、宇文周时有化人来游此土,云礼迦叶佛说法处,并往清凉文殊住处。至山,现文殊像,殒空不见,随者乃知文殊化身。三、唐初师子僧九十九夏,三果人也。跣足而来,礼清凉山。四、唐道宣律师行超三界,道重百灵,感诸天人,常侍卫焉。尝问诸天冥远之事,无不明答。乃知清凉,文殊所居,上皆出感通传。故蓝谷云:“此土名山,虽嵩岱蓬瀛,皆编外典。未有若清凉出于金口,传于龙藏,宅万圣而敷化,自五印以飞声,美曜灵山,利周贤劫者也。
     


    注释
    四果:指小乘声闻修行所得之四种证果。其阶段依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。或仅指第四之阿罗汉果。后文三果指不还果。
     

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