• 当前位置: 五台山>菩萨显灵>

    文殊德相:三世诸佛母、一切菩萨师

    时间:2014-06-25 20:33-来源:未知-点击
    文:清心

      德相⑴
    言德相者,因功⑵浩渺,果德难思,备诸藏教⑶。今略示一二,以识端倪。《文殊般洹泥经》云“文殊具三十二相,八十种好,则相好⑷同佛矣。”又《华严·入法界品》,舍利弗告诸比丘:“汝可观察文殊师利,清净之身,相好庄严,一切人天,莫能思议。汝可观察文殊师利,圆光⑸映彻,令无量众生,发欢喜心。光网庄严,灭除众生无量苦恼。”乃至云:“汝可观察文殊师利,曾供养佛,善根所流,一切树间,出庄严藏。诸世间主,雨供养云,以为供养。一切如来,将说法时,白毫相光,来照其身等。”又弥勒菩萨告善财言:“文殊师利,所有大愿,非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。善男子,文殊师利童子,其行广大,其愿无边,出生一切菩萨功德,无有休息。善男子,文殊师利,常为无量诸佛之母,常为无量菩萨之师,教化成就一切众生,名称普闻十方世界等。其文甚广,皆菩萨德相也。”
    注释:
    ⑴德相:德,1、善满为德。2、由行正道而得之意。佛菩萨之德性分为悲德(利他)与智德(自利)。又与生俱有之真实本性,称为性德;反之,依后天修行而得之德,称为修德。性德与修德,合称二德。大涅槃则具有法身、般若、解脱等三德。相,事物之相状,表于外而想像于心者。大乘义章三本曰:“诸法体状,谓之为相。”德相。指文殊菩萨法身之相状。
    ⑵因功:因者能生。果者所生。有因则必有果。有果则必有因。是谓因果之理。因功,所种因之功德。下文果德,谓由因功所积之果德。
    ⑶藏教:藏即含藏之义。谓经律论各含一切文理,故名藏教。
    ⑷相好:相,谓佛肉身所具足特殊容貌中之显而易见者,可分三十二相。好,为佛肉身形貌之微细难见者,共有八十种好。两者并称,即为相好。一切菩萨修满了三大阿僧祇劫之后,就要再修各种相好,修了一百种福,才能成就一种相好,这是在佛前修的,要种得相好满足了,才可以成佛。
    ⑸圆光:佛菩萨头上所发出来的圆形光圈。
    [译文]
    说到文殊菩萨的德相,他的因功浩翰幽渺,他的果德难以思议,都在藏教里有记载。现在简略地披示一些,以理清头绪。《文殊般洹泥经》说“文殊菩萨具有三十二种相,八十种好,他的相好和佛是一样的。”又《华严经·入法界品》:舍利弗对众比丘说:“你们仔细观察文殊师利,他有清净之身,相好庄严,一切人天,都不能思议。你们好好观察文殊师利,他的圆光映彻,让无量数的众生,发出欢喜之心。他的光网庄严,能灭除众生数不清的苦恼。”最后说:“你们仔细观察文殊师利,他曾经供养佛,善根流布的地方,所有树木上,都蕴含着庄严。众多世间人主,雨供养云,以为供养。一切如来,在即将说法时,眉间的白毫相光,都照耀在他身上。”又,弥勒菩萨对善财说:“文殊师利,所具有的大愿,不是其他数也数不清的所有菩萨能够具备的。善男子,文殊师利童子,他的行愿广大,无边无际,生发所有菩萨功德,没有休息的时候。善男子,文殊师利,常常是没有数量的诸佛之母,常常是没有数量的菩萨之师,教化成就一切众生,名称传遍十方世界。”那文章十分广博,讲得都是文殊菩萨的德相。”

    五台山清心微信
    扫描二维码
    关注本站总编
    清心老师·微信号

    其他信众还在看:

    文殊菩萨之利行

    文殊菩萨六法要

    文殊菩萨的神通

    文殊德相:三世诸佛母、一切菩萨师

    文殊菩萨的出身

    文殊菩萨的名字和十种瑞祥

    文殊菩萨早已成佛的论据

    文殊菩萨与尧、舜、周、孔的区别

    清凉山志记载的文殊菩萨

    五台山佛商研修班
    点击或扫描上述图片
    了解《五台山佛商研修班》详情

    热门信息:

    2022年五台山在线《公益活动》时间安排

    首家:五台山公益住宿预订平台

    跟着经典大朝台行程表:绕清凉

    五台山朝圣费用明细

    五台山三日游最新解读 清心策划的圆满朝圣路线

    长按下面二维码关注五台山在线官方微信平台:
    五台山微信