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7、代王神祠的来历第一，代王信仰与代王神祠汉代的开国皇帝是刘邦，刘邦的第四个儿子刘恒，其母为薄姬，地位非常卑微，与刘邦的“一夜之情”生得刘恒，因此刘恒母子并没有得到刘邦的青睐，很小的时候就到了代国，做了代王。代国就是今天的五台山周边的地区，属于汉帝国的边疆，常受到匈奴人的入侵。据《五台县志》大事记689页记载：“公元前197年（汉高祖10年），代王刘恒曾游猎于县境南神垴。”《五台县志》地理志第40页记载：“南神垴亦名古南台，海拔一千二百一十七米，面积一平方公里，汉文帝游猎于此。原建有文帝庙。”总之，刘恒小得时候就在五台山及周边地区生活，当时成为有名的“天下第一孝子”，中国的二十四孝中的“亲尝汤药”指的就是汉文帝刘恒三年衣不解带伺候有病的母亲。刘邦去世之后，吕后专权，吕后去世之后，周勃、陈平等功臣联合皇族诛灭了吕氏一族，经过商议，推选了草民出生、天下第一孝子的弱势皇子刘恒作为未来的皇帝，因何推选刘恒呢？正是由于刘恒的低调、孝顺、亲民、淳朴等等的智慧密切相关，刘恒继位之后，采取了轻徭薄赋、勤俭节约、与民同甘共苦的策略与其儿子汉景帝刘启开创了中国第一次盛世“文景之治”。汉文帝的孙子汉武帝刘彻在文景之治的基础上，开疆拓土奠定了中国现在的泱泱大国版图。“代王信仰”也成为五台山地区最早的民间信仰之一。因此，五台山地区代王庙、代王爷非常普遍。第二，代王信仰的核心代王刘恒以一个弱势皇子讯速登上的皇帝的宝座，并得到了全国百姓的支持，正是凭借其“天下第一孝子”的德行。因此，在五台山地区的百姓不仅在代国期间得到刘恒治国所带来的安定，而且其代表的孝道也得到了百姓敬仰，因此，五台山地区的代王信仰的核心就是孝道文化。第三，代王信仰与佛教的传播佛教为什么首先在印度传播，佛陀为何诞生在印度，其根本原因就是印度当时修行的风气非常浓厚，佛教才能生根，而当时的中国则不然。《大藏经·清凉山志·摩滕、法兰传》中记载：帝问：“法王出世，何以御不及此？”对曰：“大圣应必以时，形必以感；彼土乃大千世界之中，羣灵并集，根器先熟。他机未感，故佛不应。譬之池澄而月皎，否则晦矣，岂月之咎哉？虽然，教光所及，各有迟速，亦随其宜也。”这段记载中所说，汉明帝一日夜里梦到金人，朝臣说是印度之佛法即将传播到中国，于是汉明帝派人迎请印度的摄摩腾、竺法兰，两位尊者到了皇宫之后，与汉明帝的对话：明帝问：“佛出世为何不在中国呢？”摄摩腾回答说：“佛陀出世必须由所感应，印度当时在大千世界中，群灵并集，人们的根器成熟，因此佛陀出世在印度，而中国则不然，众生与佛没有感应，因此佛陀不在中国出世。就好像水池清洁，水中的月亮才能皎洁，否则水浑浊，水中的月亮必定灰暗，浑水中昏暗的月光并不是月亮之过啊。因此，佛法的光芒所照之处，就会有先有后。因此，当佛教进入了大乘佛法时代之后，中华大地的人们具有“大乘”根器，因此大乘佛法在中国得到了发扬，而在中国为何五台山能成为佛教的中心，唐朝时期五台的灵鹫峰已远远胜于印度的灵鹫峰，那时的五台，佛教徒们从世界各地涌向这里，为什么呢？正是由于“代王信仰"的核心文化“孝道”。华严宗五祖宗密大师说：“教者。经律也。经诠理智。律诠戒行。戒虽万行。以孝为宗。”孝是佛法中戒律的宗本，而戒就是佛教三学（戒定慧）之首，因此，在孝道丰厚的土壤中，佛法的种子就在这里生根发芽，五台成为了世界的佛教中心。
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