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    文殊一席话,五百比丘立即证果

    时间:2020-04-28 19:56-来源:五台山在线-点击:
    文:五台山清心

     

    13、宝住世界的文殊
    《寂调音所问经》中说:
    “如是我闻。一时婆伽婆。游王舍城耆阇崛山。与大比丘僧八百人俱。菩萨摩诃萨万二千人。及欲界色界净居诸天子等。尔时世尊与无量百千之众恭敬围绕而为说法。尔时众中有一天子。名寂调音。承佛威神从坐而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而白佛言。世尊。文殊师利法王子今在何所。此诸大众为闻法故。渴仰欲得见彼贤士。尔时世尊告寂调音。东方去此过万佛土。有世界名曰宝住。佛号宝相如来应供正遍知。今现在。文殊师利法王子为彼诸菩萨摩诃萨如应说法。时寂调音天子白佛言。世尊。愿现微相令彼贤士而来会此。所以者何。世尊。唯除如来一切声闻辟支佛。无能说法如彼文殊师利法王子者。何以故。以世尊文殊师利法王子说法力故魔不得便。令诸魔宫隐蔽不现。悉能降伏群邪异学增上慢者离于慢心。未发菩提心者令其发心。已发心者得不退转。可摄受者即便摄受。未任摄受方便调伏。令佛正法得久住世。尔时世尊受寂调音天子请已。于大丈夫白毫相中放一光明。此胜光明遍照三千大千世界。彻照万佛刹已遍照宝住世界。彼诸菩萨摩诃萨见此光已。白宝相佛言。是何瑞相。令此世界大光普照。彼佛告言。善男子等。西方去此过万佛土。有世界名曰娑婆。彼有如来名释迦牟尼应供正遍知。今现在说法。是彼如来所放白毫相光。此光彻过万佛刹已。来照此世界。彼诸菩萨白其佛言。释迦牟尼如来。以何缘故放此光明。彼佛告大众言。善男子等。释迦如来与无量百千亿菩萨释梵护世比丘比丘尼优婆塞优婆夷众。为听法故渴仰欲见文殊师利闻其说法。是故彼佛放此光明。尔时宝相如来应正遍知告文殊师利法王子言。善男子。汝诣娑婆世界。彼释迦牟尼如来及诸大众。迟欲见汝闻所说法。时文殊师利白彼佛言。唯然世尊。已见光明。时文殊师利法王子即与万菩萨俱。顶礼彼佛右绕三匝已。犹如力士屈申臂顷。与万菩萨于彼世界忽然不现。至娑婆界住于空中。为供佛故即雨第一净花。其花香气普遍大众积至于膝。是时大众怪未曾有。而白佛言。世尊。是谁神力雨此妙花。佛告大众。此是文殊师利法王子与万菩萨。从宝住世界来至娑婆。为供佛故于上空中雨此妙花寂调音天子白佛言。世尊。愿乐欲见文殊师利及彼菩萨摩诃萨众。世尊。彼善丈夫是无救者救。作是语已。即时文殊师利法王子与万菩萨。从上空中忽然而下。顶礼佛足绕七匝已。文殊师利即坐己力所化莲花师子座上。及万菩萨亦顶礼佛足右绕七匝。于世尊前合掌向佛。而作是言。世尊。宝相如来应正遍知敬问世尊。少病少恼气力康耶。时彼菩萨作是语已。各坐己力所化座上。是时寂调音天子白佛言。世尊。今此大众渴仰欲闻文殊师利法王子所说妙法。唯愿世尊。听我少问。佛告天子。有所疑者恣听汝问。时寂调音天子以恭敬心向文殊师利。作是问言。宝相如来世界以何说法仁者乐彼。文殊师利言。天子。彼所说法不为生贪欲故。不为尽贪欲故。不为生瞋恚故。不为尽瞋恚故。不为生愚痴故。不为尽愚痴故。不为生烦恼故。不为尽烦恼故。所以者何。夫法无生则无有尽。天子言。文殊师利。彼土众生无贪欲等诸结使生与灭耶。文殊师利言。如是。天子言。若如是者。彼佛说法为何所断。文殊师利言。法本无生为何所尽。所以者何。彼佛世界众生无知无断无修无证。彼界众生贵第一义谛。不贵方便谛。天子言。文殊师利。何者第一义谛。何者方便谛。文殊师利言。天子。义者不以生故得称。不以坏故得称。无处所相无非处相。非一相非无相。无影响相。不可相非不可相。不可尽非不可尽。非堕落非不堕落。是名第一义谛。天子。义者无心无心相续。非迹非不迹。非此岸非彼岸非中流。是名第一义谛。无名称无文字处。是名第一义。所以者何。世尊说一切音声悉皆虚妄。天子言。文殊师利世尊所说亦尽虚妄耶。文殊师利言。世尊。不说实不说虚妄。所以者何。世尊。住离二边离心意言。说于有为无为法中。不说实不说虚。是故无二。天子。于汝意云何。如来所化化人。若有所说为实为虚。天子言。二俱无也。所以者何。如来所化化人无身无成就。文殊师利言。如是天子。如来说一切法同于化性。不说实不说虚。是故无二。天子言。文殊师利。如来云何说第一义谛。文殊师利言。天子。第一义谛不可言说。何以故。不可言说。何以故。不可喻不可说不可名。是名第一义谛。说此第一义谛时。五百比丘远尘离垢。于诸法中得法眼净。二百天子得无生法忍。”
     
    如是我闻,一时佛在王舍城耆阇崛山游化的时候,一起前来的有八百位大比丘僧,大菩萨一万二千人,欲界色界净居天的天子们。
     
    这时无量众生围绕在释迦牟佛的身边听法,其中有一位叫做寂调音的天子承蒙佛陀的威神离座而起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛陀禀告说:
    “世尊啊,文殊师利法王子现在在哪里呢?这里的大众想听闻佛法,很想见到文殊大士。”
     
    佛陀就告诉寂调音天子说:
    “往东经过一万佛土之后,有宝住世界,教主是宝相如来,现在文殊师利法王子正在应这里的大菩萨们说法。”
     
     
    寂调音天子回答说:
    “世尊,殷切希望文殊师利在这里现身,为什么呢?世尊啊,除了如来、一切声闻和辟支佛之外,没有人能像文殊师利法王子那样善巧说法,为什么呢?
     
    因为,世尊和文殊师利法王子说法有大神力,一切魔无法扰乱,令一切魔宫隐蔽不现,也能降伏一切外道、增上慢者远离慢心。能让没有发菩提心的人发起菩提心。能让发起菩提心的人不退转。让难以教化者得到调伏。让佛法久住世间。”
     
    这时佛陀在寂调音天子的请求后,白毫相放出殊胜的光明,遍照三千大千世界,彻照无量佛土,也照亮了宝住世界。
     
    宝住世界的大菩萨们见到释迦牟尼佛所放的光明后,禀告宝相如来说:
    “世尊,这是什么瑞相让世界大光普照?”
     
    宝相如来回答说:
    “善男子啊,往西方过一万佛土,有娑婆世界,住世的佛陀叫做释迦牟尼,现在正在说法,这是他所放的白毫相光,光芒彻过一万佛土照到这里。“
     
    大菩萨们禀告宝相如来说:
    “释迦牟尼如来为什么放光呢?”
     
    宝相如来回答说:
    “善男子们!释迦牟尼佛与无量的菩萨、护法的释梵天、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等众生,渴望见到文殊师利讲经说法,因此释迦佛放此光明。”
     
    这时宝相如来告诉文殊师利说:
    “善男子啊,你去娑婆世界,那里的释迦牟尼如来和众生,很久就想听闻你讲解佛法。”
     
    这时文殊师利禀告宝相如来说:
    “好的世尊,我已经看到释迦佛所放的光明了。”
     
    文殊师利与一万菩萨一起右绕宝相如来三匝后,犹如大力士一般,手臂伸缩片刻,从宝住世界中消失,到了娑婆世界,停留在空中,降下最为清净的天花供养释迦佛,鲜花的芳香令娑婆所有的众生芬芳馥郁,层层花瓣漫过膝盖。这是大众从未见到过的奇异景象。
     
    于是就禀告释迦牟尼佛说:
    “世尊啊,这是谁的神力能降下如此微妙的花瓣。”
     
    佛陀告诉大众说:
    “这是文殊师利法王子和一万菩萨从宝住世界来到娑婆世界,为供养佛陀而从空中撒下的妙花。”
     
    寂调音天子禀告佛陀说:
    “世尊啊,很高兴能见到文殊师利和大菩萨们。这位善丈夫让那些没有救护的众生得到救脱。“
     
    说完后,文殊师利和一万大菩萨们忽然从天而降,顶礼佛足、右绕七匝,文殊师利坐在自己所化的莲花师子座上。“
     
    菩萨们在世尊前合掌问礼道:
    “世尊,宝相如来敬问您,少病少恼气力康耶?”
     
    说完后,菩萨们各自座在自己所化的座位上。这时寂调音天子禀告释迦牟尼佛说:
    “今天大众渴望听到文殊师利法王子所说的妙法。”
     
    佛陀说:
    “有疑问就仔细听好了。”
     
    这时,寂调音天子非常恭敬地向文殊师利问道:
    “大士为何乐于宝相如来世界说法呢?”
     
    文殊师利回答说:
    “天子啊,在宝相如来世界说法不为生贪欲、不为断贪欲;不为生嗔奎、不为断嗔奎;不为生愚痴,不为断愚痴;不为生烦恼,不为断烦恼。为什么呢?法无生无灭!”
     
    天子问道:
    “文殊师利啊,那里的众生没有贪欲等烦恼的生灭吗?”
     
    文殊师利回答说:
    “是的。”
     
    天子说:
    “如果是这样的话,宝相如来说法要断除什么呢?”
     
    文殊师利回答说:
    “法本来没有生,哪有什么灭呢?为什么呢,那里的众生无知、无断、无修、无证。那个世界的众生重第一义谛,不看重方便谛。”
     
    天子问:
    "文殊师利啊,什么是第一义谛呢?什么是方便谛呢?“
     
    文殊回答说:
    “天子,义就是不生、不坏。无处所相、无非处相。不是一相,也不是无相。不可相也不是不可相,不可灭也不是不可灭。不堕落也不是不堕落,这就是第一义谛。
     
    天子,义就是无心,无心相续。非迹非不迹。非此岸非彼岸非中流。这就是第一义谛。无名称无文字处,就是第一义。为什么呢?如来所说的一切音声都是虚妄的。”
     
    天子又问:
    “文殊师利和佛陀所说的都是虚妄吗?”
     
    文殊回答说:
    “如来不说实、不说虚妄,为什么?如来住离两边,离心意言,在有为法、无为法中,不说实,不说虚,因此无二。
     
    天子啊,你觉得呢?如来度人所说的是虚?是实?“
     
    天子回答说:
    “二者都没有,为什么呢?如来所度之人无身无成就。”
     
    文殊师利继续说:
    “是这样的,天子。如来说一切法不说实,也不说虚,因此无二。”
     
    天子又问:
    “如来如何说第一义谛?”
     
    文殊师利回答说:
    "天子,第一义谛不可言说,为什么不可言说呢?不可喻、不可说、不可名就是第一义谛。”
     
    说完第一义谛时,五百比丘远离尘垢,证得了无生法忍之果位。

     

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