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亲眼简单文殊菩萨的6种方法

时间:2020-05-23 05:15-来源:未知-点击:
文:德华居士

 

《文殊圣诞话文殊》专题的前几期,我们为您分享了文殊菩萨的过去生世,从本期开始继续为您分享“现世的文殊菩萨”。
 
文殊师利在久远时早已成佛,而且是诸佛之母、一切菩萨之师。
 
14、十方世界 无穷无尽
前几期我们从文殊师利的过去世看,记载文殊师利过去的经典非常多,因为从时间上来说有无量世,从空间上来说有无量界。因此,文殊师利才有无量的过去、无量种身份、无量种形象。
 
佛教中敬称说的“十方世界”正是体现了这样的认识。“十方”就是指佛教的空间概念,包括是四面八方和上下。正如《楞严经》中说:
 
“世为迁流,界为方位。汝今当知:东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界,过去、未来、现在为世。”
 
因此,世界犹如恒河砂数一样无穷无尽。
 
15、我们周围的世界
以我们居住的娑婆世界南瞻部洲为例,佛陀为我们展示了十方世界的情形。
 
八十卷《大方广佛华严经·如来名号品第七》中说:
佛子们,我们居住的娑婆世界有百亿个四天下(东胜神州、北俱芦洲、西牛贺洲、南瞻部洲)其中的如来有百亿万不同名号,让这里的众生各个得到自己的知见。
 
佛子们:
这娑婆世界东方有密训世界。
这娑婆世界南方有丰溢世界。
这娑婆世界西方有离垢世界。
这娑婆世界北方有丰乐世界。
这娑婆世界东北有摄取世界。
这娑婆世界东南有饶益世界。
这娑婆世界西南有鲜少世界。
这娑婆世界西北有欢喜世界。
这娑婆世界下方有关𨷲世界。
这娑婆世界上方有振音世界。
 
佛子们,这娑婆世界东方有百千亿无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、尽法界、遍虚空,各个世界中如来名号各个不一样。
 
娑婆世界的东西南北上下也是如此......
 
16、文殊师利到娑婆
那么文殊师利是如何来到我们居住的娑婆世界呢?
《佛说文殊师利般涅盘经》说:
佛告跋陀波罗:“此文殊师利有大慈悲,生于此国多罗聚落梵德婆罗门家。其生之时,家内屋宅化如莲华,从母右胁出,身紫金色,堕地能语如天童子,有七宝盖随覆其上。”
 
佛陀告诉跋陀波罗说:
大慈悲的文殊师利出生于此国(印度)多罗聚落梵德婆罗门家。出生的时候,家里化生出莲花,文殊师利从母亲的右胁生出,身体为紫金色,落地就能像天上童子一般说话,伴随着七宝盖覆护在他的上面。
 
17、听文殊名与供养文殊的利益
佛陀继续告诉跋陀波罗道:
“是文殊师利,有无量神通、无量变现,不可具记,我今略说,为未来世盲瞑众生,若有众生但闻文殊师利名,除却十二亿劫生死之罪;若礼拜供养者,生生之处恒生诸佛家,为文殊师利威神所护。”
 
这位文殊师利有无量的神通、能无量变现,不能一一说尽,今天为未来愚闇众生略说一二,如果有人只是听到文殊师利的名字,就能除去十二亿生死之罪业;如果能礼拜供养文殊师利,则生生世世胜于诸佛化土,被文殊师利的威神所覆护。
 
18、见到文殊菩萨的六种方法
“是故众生,当勤系念念文殊像,念文殊像法,先念琉璃像,念琉璃像者如上所说,一一观之皆令了了;若未得见,当诵持首楞严,称文殊师利名一日至七日,文殊必来至其人所。若复有人宿业障者,梦中得见,梦中见者,于现在身若求声闻,以见文殊师利故,得须陀洹乃至阿那含;若出家人见文殊师利者,已得见故,一日一夜成阿罗汉;若有深信方等经典,是法王子于禅定中,为说深法;乱心多者,于其梦中为说实义,令其坚固,于无上道得不退转。”
 
因此众生应该精进系念文殊师利像。系念文殊师利像的方法:先系念文殊琉璃像,如上所说的方法,观之了了。
 
如果无法见到就要持诵首楞严,称念文殊师利名一天到七天,文殊菩萨一定会来到这里。
 
如果有人累世的业障严重,梦中见到文殊师利,如果修持声闻法,因为见到文殊师利,就能证得须陀洹甚至阿那含果位。
 
如果是出家人见到文殊师利,一日一夜就能证得阿罗汉果位;
 
如果有深信方等部经典的人,文殊师利就能在禅定中为此人解说佛法妙理。
 
心不定的人,在梦中为他解说佛法实义,使其道心坚固,在菩提路上不退转。

 

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