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    见人布施:如何表示 魔子魔孙与佛弟子 以此为据

    时间:2021-01-09 17:01-来源:五台山在线-点击:
    文:五台山清心
    【经典原文】
    《像法决疑经》中说:
    善男子。未来世中我诸弟子。乐好衣服贪嗜美味。贪求利益悭贪积聚。不修慈心。专行恚怒。见他作善诤共讥嫌。咸言。此人邪命谄曲求觅名利。若见布施贫穷乞人。复生瞋恚作如是念。出家之人何用布施。但修禅定智慧之业。何用纷动无益之事务。作是念者是魔眷属。其人命终堕大地狱经历受苦。从地狱出堕饿鬼中受大苦恼。从饿鬼出五百生身堕在狗中。从狗出已五百世中常生贫贱。常患饥穷种种诸苦。无有一念适意之时。何以故。见他施时不随喜故。
     
    【参考译文】
    善男子啊,在未来世中我的弟子们喜欢上好的衣服、美味佳肴,贪图自我利益,悭贪心日益严重。慈心不修,恚怒日增。
     
    见到他人行善的时候反而非议嘲讽。说什么:
    “他们行善就是沽名钓誉、为求名利。”
     
    见到有人布施贫穷的时候,还有嗔恚心,心想:
    “修行人何需布施呢?只要勤修禅定智慧即可,哪用得着做这些无益之事呢?”
     
    这样想的人都是魔的眷属。他们命终之后将堕入大地狱中受苦,从地狱出来后进入饿鬼中受大苦恼,从饿鬼道中出来后堕入畜生道中做狗,从狗转为人也会在五百世中贫贱低劣,常受饥饿、贫困等种种苦报,没有一时一刻合意的感觉。
     
    为什么会这样呢?
    见他人布施不随喜!
     
    那什么是随喜呢?
    无论见到、听到、感觉到,只要知道他们所善业的时候,就要随而欢喜。
     
    隋·吉藏《法华玄论》中说:
    随喜他人的一切善事,能破除嫉妬心和有所得心。后来又扩大到游览寺院也成为“随喜。
     
    比如唐·杜甫《望兜率寺》诗:
    “时应清盥罢,随喜给孤园”。
     
    现在随喜一词也表示随同众人做某种表示,比如说:
    “随喜,随喜!也算我一份!”
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