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    五台山寺庙建造小故事

    时间:2010-02-01 19:06-来源:-点击
    文:小小人儿
    五台山六道木佛珠结缘

          据《古清凉传》中说,北魏明帝曾诏请朔州大云寺的惠云禅师,为大孚灵鹫寺上座。惠云禅师擅长梵乐,组建了个百余人的佛乐团。于是,灵鹫寺里箫笛箜篌,琵琶筝瑟,吹螺振鼓,百戏喧阗,真个是佛音梵曲,日夜不息,磬鸣钟悠,好不热闹。据说当时专司佛乐的神比摩利天仙,和专司佛曲的神同维卫佛国(亦表示佛乐和佛曲),往飞金刚窟(相传窟内存天乐一部,由罗刹鬼王用七宝造成,供养迦叶,佛灭后由文殊藏此)内,又出灵鹫寺中,五台山十二院,呈现出一派香烟缭绕、火炬长明的繁盛景象。
      当时的大孚灵鹫寺,在每年春三月,都要设“无遮大会斋”,寺院做斋施人,参加者不分僧俗贫富,男女老幼,都可来寺院吃斋。那一天,四方僧俗齐集灵鹫寺前,只见有一个贫妇,怀里抱着一个孩子,手里拖着一个孩子,后面跟着一条狗,也随着人流走进寺院。她见众人施舍钱物,自己身无分文,便剪下几绺头发作为施舍之物。斋饭开始,人群中有一个老妇被挤倒在地,贫妇急忙上前,扶着老人到了案前,老人便领了一份饭食离去。贫妇领了三份,但她并不走,上前对饭头说:“请给这条狗一份饭食。” 饭头看了她一眼,见贫妇衣衫虽然褴褛,却也面目端正,手脚干净,不像村野刁妇,就又勉强给了她一份。不料贫妇依然不肯离开,又上前说:“我腹中怀有孩子,也得一份饭食呀。”这一下,激火了饭头,便大声呵斥说:“你腹中孩子尚未出生,因何要食?分明是贪得无厌!”贫妇被呵斥后,表情十分平静,只见她随口念出一偈:
      苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜。
      三界无著处,致使阿师嫌。
      贫妇说罢,腾身跃空,众人看时,却见是文殊菩萨骑着青毛狮子,善财童子和于阗王随侍左右,浮在一朵彩云之中。此时,上千僧俗顿时匍匐在地,向菩萨祈祷,但见文殊菩萨在云光飘渺处,又念出一首偈说:“众生学平等,心随万境波。百骸俱舍尽,其如憎爱何?”说完便消失了。饭头僧目睹此等景象,自恨有眼无珠,欲取刀自剜其目,被众人劝住了。后来,他发愿在大孚灵鹫寺建塔,将贫女所施之发藏于塔中,这就是五台山塔院寺中有名的文殊发塔。据说在明朝万历年间,圆广和尚重修文殊发塔时,见塔中有数绺头发,色泽如金,完好无损。
      五台山自建大孚灵鹫寺一批寺庙后,吸引了一大批高僧在此布道讲经。其时,北山寺来了位高僧法聪(俗姓梅),他是南阳新野人,8岁出家,25岁出外参学,“东游嵩岳,西涉武当”,善诵诸部毗尼,专精律宗,为当时有名的律学巨匠。早在曹魏嘉平二年(250),法聪大师就赴洛阳译出戒律,开始立羯摩受法,开了中国授受戒律之始,被尊为继昙无德之后的律宗二祖。孝文帝时,法聪大师来到五台山,在北山寺“手披口译”,讲解《四分律》。法聪的亲传弟子道覆,根据律师在北山寺的讲述,抄记成了《四分律疏》六卷,成为我国最早解释四分律的论著,被后人推为五台山律宗的二祖。当时,法聪大师还在北山寺雕制石戒坛一座(5米见方,1米多高),首开了五台山僧人受戒之先河。
     

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