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    东禅院四棱御碑_菩萨顶御碑_菩萨顶四棱御碑

    时间:2012-11-05 07:46-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    五台山名寺之菩萨顶东禅院四棱御碑 前院东、西两侧还有两个禅院。东禅院,从前是札萨克大喇嘛的住处,分前后两个小院,中间由过厅相连接。现在,该院虽已修葺一新,但禅院却如旧容,古貌依然。过去这院叫做方丈院,曾住过无数高僧大德。如法云、继顒、光屿、净业、阿王老藏、老藏丹巴、罗桑旦巴、顶增坚措、罗桑巴桑、章木样等数十位中外有名的僧人。其中,继颞出家后曾兼任北汉宰相,这是历史上绝无仅有的奇事。如今,该寺年轻的住持章样摩兰(俗名林虎),又是一位大有作为的高僧,目前为五台山佛教协会常务副会长、山西省佛教协会理事、山西省政协委员。在他手上,该院所有的危房均已修葺一新,但却十分珍重历史文物,修旧 如旧 ,丝毫不改原样,保持了古代建筑固有的特色。他本该也住进这座方丈院的,但他为了保护这座禅院,更为了保护院中两通乾隆御碑,把这座院子空出来,专为游客开放,让人们细细观赏这座曾出过那么多著名高僧的平常院落。
     

    菩萨顶御碑,四棱御碑


     

    在通往后小院的过厅里,立着一通汉白玉四棱绞龙碑。碑通高4.8米,宽1.3米,厚1.3米。碑额四面各雕刻着两条盘桓的苍龙和一粒玉珠,为二龙戏珠图案。碑身四面分别以汉、满、蒙、藏四种文字镌刻着乾隆皇帝写的碑文,时间为乾隆五十七年,即公元1792年,乾隆第六次朝台时所书。汉字为篆体,潇洒俊逸,毫无斧凿瑕疵,为书、刻之珍品。碑文为一首七言律诗:

    灵鹫峰文殊寺赞礼 偶效禅语

    六度重兹到五台,
    默符天地数中该。
    不期再至却常住,
    即日言归底幻来。
    大士如如据莲座。
    金容永永镇华垓。
    梵宗儒理本无二,
    七字因缘讵辩才。

    乾隆壬子季春月下浣御笔

    对于这首诗,乾隆皇帝自述了写作目的:“特兴黄教,宏启宗门,绥柔蒙古,藉资挖驭,用是中外,又安边民,享升平之福。”简而言之:兴黄教而保江山。 在后小院中,建一四角亭,亭内也有汉白玉四棱绞龙碑一通,同过亭内的那通四棱碑式样、大小相同。此碑立于乾隆五十一年,即公元1786年。碑上所刻诗文系该年三月初二乾隆第五次朝台时在显通寺(当时叫文殊寺)所写。

    全诗如下: .

    至灵鹫峰文殊寺即事成句

    开塔曾闻演法华,
    梵经宣教率章嘉。
    台称以五崇标顶,
    乘列维三普度车。
    萦缪抒诚陟云栈,
    霏微示喜舞天花。
    曼殊师利寿无量,
    宝号贞符我国家。

    乾隆丙午暮春月上浣御笔

    曼殊,梵音,“文殊”之意。其“曼殊”读音与“曼珠”相近,“曼珠”读音又与“满族”读音更相近。这是清朝统治者有意与文殊套近乎,意即文殊就代表满族。菩萨顶叫文殊院,故清朝皇帝对 菩萨顶便情有独钟。康熙、乾隆、嘉庆等朝台,多住f该寺。这首诗写了乾隆第五次朝台时,五台山黄教领袖章嘉国师率众喇嘛念经迎驾,正好天降瑞雪,如文殊菩萨喜散天花,欢迎乾隆皇帝光临文殊院。而乾隆皇帝见天人欢愉,便认为这是大清国江山稳固、福祚无量的征兆。

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