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    便足以自然山水为基础和主体的景观世界

    时间:2013-09-10 15:07-来源:未知-点击
    文:清心居士

    传统意义上的旅游,其直接目的是观光。观光活动所沟通的是两个方面:五台山门票 旅游者和旅游目的地。就后者而盲,指的是广袤的景观世界。

    景观世界所涵盏的范围很广,从根本上说,主要涉及物象世界和人类世界两大方面。就物象而言。凡是具有美学价值的自然化山水风光、人文化居所风景,都被纳人旅游者所关注的审美领域。

    (一)山水审美

    在中国古老的美学词典中,有一个更带有华夏文明色彩的词汇.那就是山水。我们这个“诗国”中的相当一部分“触景生情”的诗篇,都被称做山水诗。一部中国游记文学史,其发展演变。构成r一部形象丰富的中国精神文化运动史”①。以山水来拟代内涵更为广泛的“景观”,有着深刻的历史文化根源。简言之,它体现了“阴阳相契而成宇宙”的传统哲学观念。山为阳,水为阴。作为阳刚美典型的“山”和作为阴柔美范例的“水”构成我们生活的这个世界的基础.构成人类生活的“根”。正因为如此.中国山水文学所沉淀和凝结的,足中国人根深蒂固的自然生态美学观。它是正在伴随当代人走向未来的具有博大生命力的传统智慧。也正因为如此,我们的太原到五台山 旅游美学研究的主要对象之一,便足以自然山水为基础和主体的景观世界。

    (二)居所审芙

    “人诗意地栖居在大地上”。荷尔德林的名句不胫而走.如今三经成为人们描述栖居理想境界的热门用语之一。我们的生活环境,无论城市还是乡村.除了勺IIJ水自然相关,还少不了日常居所。从栖身山野洞穴.到住进设计建造的房屋.这足与人相关的物质文明程度提升的重要标志。古往今来的旅游者醉心于游山玩水.其问,总不会忘记在制作精巧、造型美妙乃至于意味深长的居所前驻足欣赏.甚至于对有着“凝固的音乐”美誉的建筑形象予以经久流连和持续玩味。北京到五台山 .有研究对苏州园林的建筑纹样、室内装饰及家具陈设风格以及砖雕、堆石、石桌石凳等建筑小品的美学意味。做了具体生动的铺陈、渲染和介绍。其中。

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