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率真难求

时间:2009-01-13 21:37-来源:五台山在线-点击:
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    率真的本质就是不要弄虚作假,做人做事率真才久远。人常说,老实依人在,老实人不吃亏。人云亦云不是率真,随风倒不是率真,阳奉阴违不是率真,阴谋诡计不是率真。率真者心地坦荡,率真者无所畏惧。率真者飘洋过海,一路无阻。

    袁枚《子不语》里有一则故事说,五台山有个禅师收了一个小和尚做徒弟,天天修行,从不下山。小和尚十几岁的时候,有一天,师徒终于下山一转。小和尚见了牛马鸡犬全都不识,全凭师父教他说:此牛也,可以耕田。此马也,可以骑。此鸡犬也,可以报晓,可以守门。小和尚点头领教。不久,一位少年女子走过,小和尚惊问:“此又是何物?”师父怕他动心,正色告诉他说:“这是老虎,人一近之,必遭咬死,尸骨无存!”晚上上山,师父问:你今天在山下所见之物,可有什么心上惦念着的?小和尚说:“一切物都不想,只想那吃人的老虎,心上总觉舍它不得。” 
 
    禅师苦心,徒弟真心,勾画出了世代相传的美丽的迷惑。女人非虎,小和尚能看破这关,毫不动心,才能成正果。老禅师骗得他一时却骗不了他一生,不如说出真相。世相真伪相乱,“真”字格外难求。 
 
    上世纪90年代末,流沙河陪台湾诗人余光中参观武侯祠。当来到张飞塑像前,见像前的解说木牌上写道:“张飞字益德。”这让两位古文修养极为深厚的文化名人大为愕然。 
 
    事后,流沙河越想越觉蹊跷———武侯祠乃海内外闻名的古迹,来访的中外专家学者不计其数,难道对这个显而易见的错误都视而不见?武侯祠文物管理部门竟会如此粗心大意? 
 
    就这样,流沙河去查《三国志卷三十六•蜀书六•关张马黄赵传第六》,见原文载着张飞字益德。《三国志》为西晋史学家陈寿所著。陈寿在蜀汉时曾任观阁令史,魏灭蜀后,曾先后出任过佐著作郎、平阳后相等职;晋灭吴后,陈寿集合官私著作,撰《三国志》六十五卷。陈寿的《三国志》是记载三国历史最早的史学著作。 
 
    尊重历史,理当以《三国志》为准。因而武侯祠张飞塑像前木牌所书张飞字,确应为“益德”而非小说《三国演义》的“翼德”。 
 
    作为蜀中老一辈学人,流沙河未查《三国志》时,愕然中更添了一分尴尬。他想:“这事如传到台湾,岂不笑我蜀中无人?”查过《三国志》后,他首先想到的是,余光中教授素有写游记的习惯。为避免余光中在文章中出现错误,他赶快去信告知海峡那边的余教授。 
 
    此事已经过去许多年了,但它给我们的启示却越来越深刻:其实,待人处事不怕率真,是黑即黑,是白即白,观念清楚,容不得丝毫歪曲。只要心地坦荡,教养得体,人世间百态正可养性。 
 
    二十几年前在一位前辈的书斋里看到一方白寿山旧印石,仿汉印法,刻朱文"真难得"三字。前辈说,此三字可作三个解释:一是指古董真者难得;二是指古籍古玩珍贵难得;三是指做人做事不失率真,难得!我当时若有所悟,默记于心,至今受用。

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