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五爷庙中的文殊殿

时间:2012-07-23 10:12-来源:未知-点击:

文:悟清

又称万佛阁,坐东向西,位于寺内东偶,明万历四十四年创建,三间两重三檐四出廊歇山顶,四角翘出,玲珑剔透,很像一件内部镂空的工艺品,在五台山众多佛殿中别具一格。

大殿分为上下两层,殿前两层檐皆施有廊柱,且设有勾栏围护,檐建繁复,上下左右勾连,坚固牢实,外观壮丽雅致,装饰性很强。由于设计奇妙,你即便是站在下层也看不到上层,在五台山殿建中别具一格。 殿内上下两层,下层左、右、后三壁,立有木制方格,格内或两排或三排,供奉有万余尊高三寸左右的泥塑贴金小佛像,故名万佛阁。殿内下层主像供奉的是文殊菩萨、观音菩萨和普贤三菩萨。其中文殊骑狮、观音骑“朝天吼”、普贤骑象,每尊塑像高约十余米,不论是三大菩萨,还是座下之骑,塑造得都很高大,塑工传神,着色鲜艳,极为精细生动。二层楼上的殿檐梁间,悬挂着一口明万历年间浇铸的大铜钟,重约3500公斤,虽较显通寺铜钟略小,但仍不失古韵。殿坛中间供奉着地藏王菩萨,左侧立有地藏王菩萨的弟子道明和尚,右侧立有道明和尚的父亲闵公,其塑像为员外装束打扮。据说这里还有一个有趣的传说:

相传,地藏王菩萨当年开创中国四大佛山之一的九华山道场时,当时九华山的土地都属闰员外所有。有一天,地藏王菩萨化成一个和尚来到闽员外家,闵员外双手合十地迎道:“师父是要化缘还是化斋?”不想,地藏王菩萨却说:“贫僧今来既不化缘也不化斋,只求一裴裟之地作为贫僧修行之所,万望施主能予成全。”闵员外听后笑道:“这方圆百里皆属我所有,怎在乎你一袈裟之地?师父,你看中哪厘山好,就在哪里修行吧!”想不到闽员外话音刚落,只见地藏王菩萨把袈裟往空中一展,竟然盖尽了九华山,于是闭员外只好将九华山全部布施了出来。后来,闵员外的儿子也随地藏王出家当了和尚,取法名为道明。不久,闵员外也出了家,但根据佛教先入空门为长的教规,所以在这里的塑像排列中,道明和尚立于上首,他的父亲却屈尊下首。


另外,地藏王菩萨的左右两侧,还各供有五尊塑像,分别是秦广王、初江王、宋帝王,五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、十殿转轮王,这十殿阎王的布局通称为“十殿阎王朝地藏”;而且同下层一样,楼上左、右、后三壁及楼顶横梁上也同样立有木制方格,格内供置着千姿百态,无一雷同的泥塑贴金小佛像,据说上下两层共约有泥塑小佛像万余尊,故而文殊殿又称万佛阁,甚至就连该寺也是以这座佛像众多的万佛阁命名。

“文革”中,文殊殿内的塑像曾一度被毁,变成了空殿一座。1982年,将妙德庵的神像移到此处,才又恢复了原来的文殊殿。在这里,值得注目的是,在殿廊下还立有三通石碑:一是明万历三十一年(1603年)8月15日所立,碑的正面为各级政府禁止向五台山僧人勒索天花(台蘑),提倡平等交易的行文,碑阴为当时五台山各寺庙名称,计有八十九座,是今天研究五台山寺庙史的难得资料;二是明万历三十三年(1605年)6月15日所立,碑的正面为临济二十七代孙玉峰和尚法嗣西竺上人塔院寺住持传衣碑记;三是万历四十一年(1613年)政府为核实五台山寺庙交纳粮数而立的一通,碑阴有当时各寺所占的土地数、应交纳的粮数,是研究明清两代五台山寺院经济的珍贵资料。

另外,在寺院的西隅,还有两座覆钵式的青石合利塔,从形制上看,应为明代遗物。通高五.六米,通体石砌,由塔座、塔身、塔刹三部分组成。内供僧人合利,故亦称灵塔。


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